LoNelY

2011-11-02T07:32:00.000+03:00

زوار المدونة :

قمت بنقل مدونتي إلى الووردبرس ..

إليكم رابط مدونتي الجديد

http://7nanfahad1.wordpress.com/

The Hairdresser's Husband

2011-10-25T05:08:00.001+03:00

"ألا يا حرة بأقصى فؤادي ..
أنا أشهد أن القلب و الله تمشكل "

ألا يبدو غريبا أن يبدأ فيلم فرنسي بهذه الكلمات ؟
الفيلم هو Le mari de la coiffeuse أو زوج الحلاقة..
يبدأ الفيلم بمشهد أنطوان الصغير و هو يقوم بتشغيل أسطوانة هذه الأغنية للفنانة رباب و يبدأ في الرقص عليها بحركات غريبة أمام البحر ..
الفيلم للمخرج الفرنسي باتريس ليكونت .. إنتاج عام 1990 ..
يحكي قصة أنطوان الذي حلم .. و أيقن في داخله أن كل الأحلام يمكن أن تتحقق إذا رغبنا بها بشدة ..
يقول أنطوان أن الأحلام التي لا تتحقق تعني أننا لم نسع وراءها كما ينبغي
أحب الحلاقة التي كانت تحلق شعره و هو بعمر الثانية عشرة .. مدام شيفيير ..جذبته رائحة المحل في البداية .. الشامبو و العطورات .. و لكن الرائحة التي أوصلته لحد الإفتتان هي رائحة جسدها بينما تنحني عليه لتغسل شعره ..
قال : " إنها رائحة الحب "
و بناء على تلك المتعة .. و اللحظات التي جعلته يشعر بالسعادة .. نسج حلمه الصغير .. الذي صارح به والده فتلقى صفعة عليه .. " أريد أن أتزوج حلاقة "
يأتي أنطوان إلى محل الحلاقة التي يحب .. يراها من خلف زجاج الواجهة .. مستلقية على الأرض .. منتحرة ..
ماتت و لكن الأحلام لا تموت .. يكبر و لا ينسى حلمه .. يتحدى الموت بالحلم .. يمكننا تعويض ما فقدناه في الماضي .. بأحلامنا و أمنياتنا التي تعيش في داخلنا ..
كبر .. و عرف ماتيلدا .. التي أحبها منذ أن رآها .. طلب منها أن تحلق شعره .. و بعد أول حلاقة قال لها : هل تتزوجيني ؟
و تعود به الذاكرة لطفولته .. بينما والده يتحدث معه حول الكلمات المتقاطعة : "هل تستسلم ؟ أنا لا أستسلم .. الكلمات المتقاطعة كالنساء ..تتصنع التمنع .. و تستسلم بصورة أجمل "
توافق ماتيلدا فيما بعد.... فتنساب الأحداث سريعة و جميلة .. و غامرة كالحلم .. يتزوجان .. يعيشان معا ..
تبدو الحياة جنة بالنسبة إليهما .. و يبدو إنطوان سعيدا دائما .. راضيا .. و مبتهجا و هو يجلس على كرسيه يراقب ماتيلدا تقوم بعملها ..
تبادله نفس الشعور .. لكنها تخاف ..تخاف أن ينتهي هذا الحب .. تخاف من أن يفترقا بأية طريقة .. لا تريد أن يتغير شيء ..
و يظهرها المخرج في أحد المشاهد واقفة أمام باب المحل .. تراقب أحد الأشخاص مغادرا بعد أن أنتهت من حلاقة شعره .. تخبر أنطوان أن هذا الشخص كبر و ظهره قد أنحنى .. لكن أنطوان يرد عليها بإبتسامة .. لا .. إنه مجرد تجعيد في سترته .. يشعرنا هذا المشهد بمدى خوف ماتيلدا من التغيير .. من الزمن .. بينما يظهر أنطوان متفائلا على الدوام .. و لا يخشى شيء ..
تريد ماتيلدا أن تحتفظ بجمال حبهما .. و بعذوبة اللحظات التي يعيشانها .. و يقلقها التفكير في أنه سيأتي يوم و ينتهي هذا الحب ..
ترى مشاكل الناس من حولهما ..و ترعبها النهايات .. السيدة التي تركت زوجها و أطفالها بعد أن أنتهى الحب ..العجوز صاحب المحل السابق الذي أنتهى بالعيش وحيدا في دار للمسنين ..
فتقرر الإحتفاظ بحياتهما و شغفهما و حبهمها .. عن طريق الموت ..بعد عناق طويل .. تتركه مسرعة ..لتلقي بنفسها في النهر ..
فيقرأ آخر كلماتها .. :
" أرحل قبل أن ترحل أنت .. أرحل قبل أن تموت رغبتك ...أرحل قبل أن ينمو الحزن ..أرحل وأنا أحمل على جسدي طعم عناقنا ..رائحتك .. نظراتك .. قبلاتك ..أرحل و في ذاكرتي أجمل سنواتي .."
أنطوان الذي لا يستسلم أبدا .. يستمر في حلمه ..
و يعود من جديد ليشغل الأسطوانة القديمة .. و صوت رباب .. " ألا ياحرة بأقصى فؤادي ............. " يرقص .. ثم يجلس ليحدق في الباب و يخبر الزبون الذي ينتظر حلاقة شعره أن ماتيلدا قادمة ..

ليالي كابيريا

2011-09-20T13:48:00.006+03:00

"يمكننا جميعا أن ندعي التهكم و عدم الإهتمام
لكن عندما نلتقي مع النقاوة و البراءة ..قناع التهكم يسقط عنا " *

ثاني فيلم أشاهده هذا الأسبوع بالأبيض و الأسود :D
الفيلم الإيطالي ليالي كابيريا .. شعرت في البداية أنه ممل لكن بعد مرور أقل من نصف الوقت بدأت أتشوق لإكماله و معرفة مصير البطلة ..
القصة عن فتاة ليل إسمها كابيريا .. ساذجة .. تتصرف كالأطفال أحيانا .. عفوية .. تحاول أن تظهر جانبا قويا من شخصيتها عكس حقيقتها البريئة التي تصدق أي شيء .. تبحث كابيريا عن الحب و الإستقرار و تتعرض للخداع و السرقة من الشخص الذي أحبته .. تشعر بالخذلان و تعاود عملها إلى أن تتعرف على ممثل مشهور في إحدى الليالي .. تشعر بالسعادة حين يأخذها لشقته .. لكن صديقته تأتي في نفس الليلة فيخبأ كابيريا في حمام غرفته لتقضي الليلة وحيدة مع كلبه ..و تشعر بخيبة الأمل مرة أخرى
تتكرر خيبات كابيريا .. لأنها في كل مرة تنقاد بسهولة لمشاعرها معتقدة أنها السعادة و الإستقرار .. حتى تتعرف برجل في المسرح .. يواعدها كل يوم و يخرجان للتنزه فقط بدون أن يطلب منها أي خدمة ..يخبرها بحبه لها .. و تتأكد أنها وجدت الحب أخيرا .. لكن ما مصير هذا الحب بعد أن يطلبها للزواج ؟

The 400 Blows 1959

2011-09-15T19:08:00.002+03:00

يا جمال و بساطة هذا الفيلم ..
هذا العمل أول الأعمال الطويلة للمخرج الفرنسي فرانسوا تروفو .. تدور أحداثه في مدينة باريس .. الفيلم قديم إنتاج عام 1959 بالأبيض و الأسود .. لكن هذا أضفى طابع و إنعكاس جميل جدا للمشاهد الداخلية و بدت باريس أنيقة جدا في هذين اللونين بالنسبة للمشاهد الخارجية ..
يتحدث الفيلم عن قصة الفتى أنطوان دونييل الذي يعيش مع والدته و زوج أمه في شقة ضيقة و ظروف مادية سيئة .. بالإضافة إلى المعاملة الصارمة جدا من معلميه في المدرسة .. قسوة والدته و لا مبالاة زوجها به . هذه البيئة الضيقة المكبوتة جعلت منه متمردا تواقا للحرية و التحرر من قيود المنزل و المدرسة .. و قضاء وقته متسكعا في باريس بين صالات السينما و الشوارع و مدن الألعاب ..
أنطوان لم يكن سيئا .. لكن الصرامة المبالغ فيها و اتهامه دائما بالتسيب و الإهمال و الكذب جعلته يكذب و يهمل و يتسيب لأنهم ينظرون إليه بهذه الطريقة أصلا
أنتهى الأمر به في إصلاحية للأولاد في مثل عمره .. لكنه يستطيع الخروج منها بطريقته و العودة لعالمه ..
نهاية الفيلم غير متوقعة ..ليست لأنها نهاية قوية و صادمة .. بل لأنها بسيطة جدا و عميقة ..

صائد اليرقات ..

2011-09-15T01:59:00.009+03:00

"أنا أشبه الكتابة بأطوار نمو الحشرة، أنت كتبت يرقة لن تنمو إلى شرنقة وتكمل دورتها، هذا التقرير الأمني مجرد يرقة ميتة خرجت من ذهنك، حاول أن تطورها إلى بقية الأطوار " *

بهذه الكلمات ينصح الروائي الكبير أ.ت عبدالله حرفش بطل الرواية و المخبر كاتب التقارير الأمنية سابقا .. الذي قرر فجأة أنه يريد كتابة رواية .. فلجأ لهذا الكاتب الكبير ليعلمه و يستفيد منه ..
رواية صائد اليرقات للكاتب السوداني أمير تاج السر .. تتحدث عن طقوس كتابة رواية .. هذه أول مرة أقرأ لأمير تاج السر.. و قد أحببت أسلوبه الساخر الأنيق ..
عبدالله حرفش هو الشخصية الرئيسية بالرواية .. كما قلت كان يعمل مخبرا و كاتبا للتقارير الأمنية .. و كان يعمل في مراقبة الناس و رصد تحركاتهم .. قرر بعد تقاعده كتابة رواية .. بعد أن اعتاد على كتابة التقارير الأمنية ..فتعرف على الروائي الكبير أ.ت حتى يعرفه على هذا العالم ..بدون أن يخبره بعمله السابق حتى لا يرتاب منه .. كما أنه قرر قراءة رواية هذا الكاتب الكبير المسماة " على سريري ماتت ايفا " و نشاركه داخل الرواية قراءة الفصل الأول منها .. المفارقة أن الكاتب الكبير أ.ت يحمل نفس الحروف الأولى لكاتب الرواية الأصلي أمير تاج السر.. مع أنه لم يذكر هذا الأمر بشكل صريح في الرواية ..
يبدأ عبدالله حرفش في مشروعه و يختار طقوسا عديدة تساعده على الكتابة .. ينجح أخيرا في كتابة الفصل الأول مستمدا شخصياته و أحداثه من إحدى القضايا السابقة التي مرت عليه في عمله السابق .. و يأخذ ما كتبه إلى الروائي أ .ت .. يقرأه و يلاحظ أن طريقة الكتابة تشبه طريقة كتابة تقرير أمني .. و هذا ما اعترف به عبدالله حرفش أمام الروائي الكبير ..حيث أخبره بكل شيء عنه و عن عمله السابق .. و يستمر الكاتب في توجيه عبدالله و حثه على تغيير أسلوب كتابة التقارير الأمنية ..
يحدث أن يقبض على الكاتب الكبير أ.ت للتحقيق معه كما يفعلون عادة مع الكتاب الكبار و المثقفين .. فيقوم عبدالله حرفش باستخدام علاقاته السابقة حتى يفرج عن صديقه .. لأنه يريد إكمال مشروعه الروائي بمساعدته ..
و استمر في البحث عن شخصيات تلهمه في مشروعه الكتابي .. فيقرر أخيرا أن زوج عمته هو الشخصية المناسبة .. و أطلع صديقه الروائي الكبير على فكرته ..و على تفاصيل حياة زوج عمته الغريبة ..و ما أن بدأ الكتابة عنه حتى أختفى الروائي الكبير و لم يجده حتى يطلعه على ما كتبه .. أخبره الأصدقاء أنه أختلى بنفسه لكتابة رواية جديدة ..
يشعر عبدالله بالخذلان و يصبح متأكدا أن الروائي الكبير سرق فكرته و شخصيته الرئيسية ..
لكننا ندرك بنهاية الرواية سبب اختفاؤه

2011-06-25T20:12:00.003+03:00

And we can build this dream together,
standing strong forever,
nothing's gonna stop us now.

The Reader القارئ

2011-06-17T12:05:00.008+03:00

"ثمة شيء واحد فقط يكمل الروح .. وهذا الشيء هو الحب "
"Only one thing can make a soul complete and that thing is love"

هذا الفيلم .. حكاية .. ابتداءا من اسمه .. إلى الممثلين و الاخراج .. و القصة الفريدة .. سعيدة جدا لأنني شاهدته .. و أنوي مشاهدته مرة أخرى في أقرب وقت ..الفيلم يتخذ من المانيا مسرحا للأحداث منذ العام 1958 إلى نهاية الحرب العالمية الثانية ..
يعرض الفيلم قصة " مايكل " الذي كان لا يزال في الخامسة عشرة من عمره حين ألتقى سيدة "هانا" في طريق عودته من المدرسة و هو مريض .. قامت بمساعدته و ايصاله إلى المنزل .. بعد أن تحسنت صحته تعرف على شقتها .. زارها و نشأت بينهما علاقة غريبة .. علاقة بين مراهق صغير و سيدة بعمر والدته .. كانت تناديه دائما "kid"
أحبت أن يقرأ لها .. لم تخبره أنها أمية .. و لم يكتشف هو ذلك .. كانت تخجل من أن تقول له أنها لا تستطيع القراءة ..و طلبت منه أن يقرأ لها في كل مرة يزورها شيئا من كتبه ..كالأوديسه و قصة السيدة صاحبة الكلب الصغير لتشيخوف .. أخبرته أنها تفضل أن تستمع لقرائته ..
بعد أن تعلق بها و أحبها فجأة تركته هانا بدون أن تخبره .. حيث وجدت عملا جديدا ..صدمه الأمر و أثر فيه .. أفتقدها كثيرا إلا أنه واصل دراسته .. و التحق بقسم القانون في الجامعة ..
و في أحد المرات التي كان يحضر جلسة محاكمة مع زملائه الطلاب و البروفيسور الذي يدرسهم القانون .. سمع اسمها .. كانت هانا متهمة مع مجموعة من النساء بتنفيذ جريمة حرب ضد 300 امرأة من اليهود ..بعد أن تركن اليهوديات يمتن في حادثة احتراق كنيسة و لم يفتحن لهن الأبواب للنجاة حيث كانت هانا و باقي المتهمات يعملن حارسات في القوات الخاصة ..
يحكم عليها بالسجن المؤبد .. مع أنها في الحقيقة لم تقم بكل الاعمال التي اعترفت بها .. الا انها كانت تخجل من الاعتراف بأنها أمية حين اتهمت بأنها كانت قائدتهن و أنها هي التي كتبت تقريرا عن الحادثة ..
بعد أعوام .. و هي في السجن .. قرر مايكل أن يرسل اليها تسجيلات صوتية للكتب التي كان يقرأها لها .. صدمها الأمر في البداية حين سمعت صوته ..اطفأت جهاز التسجيل .. ثم أعادت تشغيله لتستمع له و هو يقرأ لها كما كان يفعل قبل سنوات عديدة ..
أستمر الأمر هكذا حتى قررت أن تستعير كتاب تشيخوف و تستمع في نفس الوقت لصوت مايكل و هو يقرأ .. و تبدأ بتعليم نفسها القراءة ..و مراسلة مايكل .. حتى يأتي قرار الافراج عنها بعد عشرون عاما من السجن .. لكنها تفضل انهاء حياتها قبل أن تواجه العالم ..

هروبي إلى الحرية ..

2011-06-10T10:58:00.005+03:00

" إنها تفكيرات بالحرية ..الجسدية منها و الداخلية .. و عن الحياة و المصير .. عن الناس و الأحداث ..عن الكتب المقروءة و مؤلفيها .. و تفكيرات في الرسائل غير المكتوبة لأبنائي .. بكلمات أخرى .. بكل شيء .. و بكل ما يخطر على بال سجين .. خلال ألفي يوم و ليل طويل "*

*علي عزت بيجوفيتش

لأنني أحب قراءة الكتب التي تحكي أحداثا عن أناس حقيقيين .. سير حياتهم .. قصصهم .. معاناتهم .. و تجاربهم .. فقد فرحت كثيرا بإقتناء هذا الكتاب .. و لأنني لازلت أتذكر و أحفظ إسم علي عزت بيجوفيتش منذ زمن طويل .. أيام حرب البوسنة .. فقد شجعني هذا على قراءة الكتاب و معرفة الجوانب التي أجهلها في حياة هذا القائد الإسلامي أو الظروف التي عاشها و آرائه حول الحياة العامة و السياسة و الدين و الثقافة بصفة عامة ..
هذا الكتاب ليس سيرة ذاتية و لا مذكرات .. إنها أفكار و تصورات و آراء حول عدة مواضيع .. كتبها علي عزت بيجوفيتش بين عامي1983 و 1988 أثناء اعتقاله في سجن فوتشا في عهد الرئيس تيتو ..
يقول علي عن فكرة كتابه .. " لم أستطع الكلام . و لكني أستطعت التفكير .. و قررت أن أستثمر هذه الإمكانية حتى النهاية .. و أدرت منذ البداية بعض الحوارات داخل ذاتي عن كل شيء .. و كل ما يخطر على البال .. و علّقت بذهني على الكتب المقروءة و الأحداث في الخارج .. و بدأت بعدها بتدوين بعض الأشياء استراقا في البداية .. ثم تشجعت تماما .. جلست و قرأت و كتبت .. و هكذا تجمع لدي ثلاثة عشر دفترا صغيرا .. "
الكتاب مكون من ستة فصول و ملحق
في الفصل الأول تحدث عن الحياة و الناس و الحرية ..
يقول " يعاني الإنسان في السجن من نقص في المكان .. و فائض في الزمان .. و للأسف هنا لا أستطيع أن أوفق بين الزمان و المكان "
و ذكر ملاحظات عن الحرية و النصر و الحب و الظلم و بعض التعليقات على روايات كونديرا و هوجو و تولستوي و غيرهم ..
الفصل الثاني عن الدين و الأخلاق ..و بدأه بقوله أن كل دين بوصفه ظاهرة تاريخية له جانبان .. وحي الهي و تجربة من عمل الانسان ..
" يعتقد بعض الناس أن أنتماءهم الديني يحررهم من مسؤولية التفكير ! "
" أثبتت التعاليم الأخلاقية بأنها أكثر مقاومة للتشويه عبر التاريخ من التعاليم الدينية .. الإنسان الذي يفسد كل شيء يصل إليه .. نجح في جلب الضرر دائما إلى الدين .. و ليس الأخلاق "
أما الفصل الثالث فهو عبارة عن ملاحظات سياسية .. فقال عن الديكتاتورية و اليمقراطية " الدكتاتورية غير أخلاقية .. حتى عندما تمنع الحرام .. و الديمقراطية أخلاقية .. حتى عندما تسمح به ! ..الأخلاق غير منفصلة عن الحرية .. وحده السلوك الحر هو السلوك الأخلاقي .. بنفي الحرية و إمكانية الاختيار ..فإن الديكتاتورية في مسبقاتها تتضمن نفيا للأخلاق ! "
" كما أن الجوع الاجباري ليس صوما .. فإن الخير الاجباري ليس خيرا .."
" اذا كان من الممكن استلام السلطة بالوعود .. فإن المحافظة عليها لا تكون إلا بالنتائج "
أما الفصل الرابع فكان بعنوان على هامش كتاب الإسلام بين الشرق و الغرب .. لنفس المؤلف ..و الخامس عن الشيوعية و النازية و بعض الحقائق التي لا يجوز نسيانها ..و آخر فصل قبل الملحق .. ملاحظات عن الإسلام ..يقول في بدايته ..
" لماذا لا تكون الشعوب التي تقوم صلاتها على النظافة .. و ترتبط بالمرجعية الدائمة للوقت .. مثالا للنظافة و الدقة ؟
و لماذا لا تصبح الشعوب التي تمتنع عن الطعام و الشراب لمدة ثلاثين يوما في العام مثالا للمبدئية ؟
لماذا لم تحولهم التجربة الصعبة و القاسية طوال أربعة عشر قرنا من النظافة و الدقة و المبدئية إلى طبيعة أخرى أو حتى إلى ذهنية دائمة ؟
إن من يقدم جوابا مقنعا عن هذين السؤالين يستحق جائزة نوبل "
أما الملحق في نهاية الكتاب فكان عبارة عن رسائل أولاده اليه على مدار سنوات سجنه .. هذا الفصل مؤثر و محزن للغاية ..
و في يوم 25 - 11- 1988 .. جاءه قرار الرئاسة اليوغسلافية بإعفاءه من بقية العقوبة .. و كان ذلك يومه الألفين و خمسة و سبعون في السجن ..

بائع الكتب في كابول

2011-06-04T22:30:00.007+03:00

" و اذا كنت قد قمت بكتابة هذا الكتاب في حلة أدبية .. فإنه رغم ذلك مبني على أحداث حقيقية أو على أحداث أخبرني عنها أناس حقيقيون .. كانوا قد شاركوا فيها " *

* آسني سييرستاد

أنتهيت للتو من قراءة كتاب ( بائع الكتب في كابول ) للصحفية النرويجية آسني سييرستاد .. من أجمل الكتب التي قرأتها مؤخرا و أمتعها ..
تتحدث فيه الكاتبة عن الشهور التي عاشتها في أفغانستان بعد رحيل طالبان بفترة قصيرة جدا .. و كانت قد أختارت الإقامة في بيت أحد بائعي الكتب في العاصمة كابول .. عاشت مع عائلته و تعرفت على نمط حياتهم و كتبت قصصهم ..
تقول آسني عن تجربتها الثرية مع سلطان .. بائع الكتب " و هكذا أنفقت ساعات و ساعات فيما أنا أستمع إلى روايات بائع الكتب هذا .. عن معاركه ضد الأنظمة السياسية و مالديها من مراقبين لحرية الفكر ..كيف خاض تجربته الشخصية العتيدة منفردا .. و كيف كان يقوم بإخفاء كتبه عن أعين البوليس و كيف كان يقوم بإعارتها للآخرين بغية إخفائها .. و آخيرا ..كيف أودع السجن بسبب كتبه هذه "
الكتاب مقسم إلى اثنان و عشرون فصلا .. تتضمن التمهيد و الخاتمة ..
لكل فصل عنوان يعبر عن القصص التي تحكيها الكاتبة فيه ..
في الفصل الأول تحكي عن الصعوبة التي واجهتها كونها امرأة في مجتمع كابول المنغلق .. و عن تجربة ارتداء الحجاب مثل النساء في بيت سلطان .. تقول " كم كان هذا الحجاب شديد القيد .. و كم كان محصورا مجال الرؤية .. و كم كان مقدار الهواء الذي يسمح الحجاب بدخوله قليلا .. و كم كان المرء يشعر بأنه قد بدأ يتعرق بسرعة .. و كيف أنه على واضعة الحجاب أن تبقى دائما في حيطة من أمرها أين يمكن أن تمشي لأنها لا تستطيع أن ترى موطئ قدميها .. و كم هي كبيرة كمية التراب التي تحتوشها العباءة .. و كم أنها لابد لها من أن تصبح متسخة بغبائر و أوحال الطريق ..كما انني لا أنسى مقدار الشعور بالتحرر عندما تصل المرأة إلى البيت فتتحرر من هذا الشادور "
و في باقي الفصول تسرد قصصا عن كل فرد من أفراد عائلة سلطان .. عن حياتهم البسيطة .. عن أولاده الذين حرمهم من التعليم حتى يشاركوه تجارته .. بالرغم من انه بائع كتب !! عن زوجاته و بناته و شقيقاته .. اللاتي لا دور لهن سوى الإهتمام بشؤون المنزل و تربية الأطفال و تنفيذ الأوامر ..
" يعتبر توق النساء إلى الحب في أفغانستان أمرا محظورا .. فهو ممنوع بسبب مفهوم العائلات و القبائل للشرف ..كما أنه أمر يحرمه الملالي ..و لا يحق للشباب و الشابات أن يجمعهم أي لقاء خلوة .. مثلما لا يحق لهم أن يحبوا .. ! و لا أن يختاروا .. فالحب لا علاقة له لا بالرومانسية و لا بالغرام .. بل على العكس ..فإن الحب قد يجري تفسيره على أساس أنه ارتكاب لجريمة خطيرة .. يكون عقابها الموت "
تقول آسني أنه بالرغم من كل هذا .. إلا أن النساء متمردات أحيانا في قصائدهن ..فيجازفن بحياتهن على مذبح الحب .. :

" غدا صباحا ..
سيقتلونني من أجلك
فلا تقل
أنك لم تكن حبيبي "

عازف البيانو

2011-05-27T17:32:00.005+03:00

هذا الفيلم .. مقتبس من قصة عازف البيانو البولندي اليهودي Wladyslaw Szpilman .. يصوّر حياته مع عائلته أثناء الحرب العالمية الثانية في بولندا و التفرقة النازية بين اليهود و البولنديين .. و من ثم عمليات الإبادة الجماعية ضدهم .. و التي أستطاع عازف البيانو هذا النجاة منها بصعوبة ..بمساعدة شرطي يهودي .. من الأشياء الجميلة في الفيلم الموسيقى و طبعا الإخراج و مشاهد المدينة المدمرة و المشاهد التي تصور المعاناة الألم و الجوع و الخوف و المرض و التي تؤثر فينا بغض النظر عن كون القصة تتحدث عن اليهود أم لا .. الفيلم للمخرج البولندي الأصل Roman Polanski .. و حاز الفيلم على ثلاث جوائز أوسكار من بينها جائزة أفضل ممثل Adrien Brody

الاعترافات ..

2011-05-07T16:38:00.008+03:00

" أردت أن أصرخ .. كان الألم لا يحتمل . أعرف و أنت تعرف أن الواحد لا يقدر أن يخبر ألمه ..يكرر الكلمات ذاتها مرة تلو الأخرى حتى تشعر بالملل و أنت تسمعه ! ..يتعب .. يجهد نفسه كي يقول .. كي يخبر ما حدث له .. ما أصابه ..و أنت تمل ..أعرف .. الألم هكذا ..غير قابل للوصف !! " *

في الحرب اللبنانية بين عامي 1975و 1990تدور قصة مارون .. مارون الصغير الذي يحكي قصته مع عائلته أيام الحرب .. يتحدث عن والده .. أمه .. شقيقه الأكبر و شقيقاته .. و عن أخاه الصغير الذي لم يره .. لكنه يرى صورته معلقة على الحائط ..
فيما بعد يكتشف مارون أنه ليس مارون .. أنه شخصين .. أو أنه لا أحد ..
كان يرى نظرات غريبة في عيون والده و شقيقه أحيانا .. لم يكن يدرك معناها .. حتى أخبره شقيقه ايليا عندما كبر .. أنه ليس أخاه ..
أخبره القصة .. أنه أثناء الحرب و عندما أنتشرت أعمال الخطف و القتل .. غادر مارون الحقيقي .. شقيق ايليا المنزل .. و لم يعد .. خطفوه و قتلوه .. فأصبح والده يمارس الخطف و القتل أيضا .. و حدث أن قام والده بقتل عائلة كاملة و نجى منها طفل صغير .. لم يقو على قتله .. لأنه في عمر ابنه الذي فقده .. في عمر مارون .. أخذه معه للبيت .. و أصبح مارون ..
يقول " ألم أقل لك أنا لست أنا .. ألم أقل لك أن حياتي غريبة .. و أنني عشت حياتي كلها أصارع ذاكرتي .. و ذاكرتي تدور حولي و تخدعني مرتين ؟! "
يحاول مارون تذكر أهله الحقيقيين ..يبحث عن اسمه في قوائم المفقودين .. و لكنه لا يعرف اسمه الحقيقي .. و لا أهله .. يشعر بحالة من الضياع و الهذيان ..يجهد نفسه في التذكر لكنه لا يصل إلى نتيجة .. يرهق نفسه و يشعر بآلام جسدية فظيعة ..حتى يدرك أخيرا أنه لن يستطيع تذكر شيء .. و أنه هو نفسه .. و ربما ليس هو .. لكنه يستسلم ..
اقتباسات :
" كيف تفهم شخصا يبني الحيطان حوله بلا توقف ؟ "
" الآن و أنا أحكي أشعر أنني أكثر من شخص واحد .. هناك شخص في داخلي يريد أن يحكي و يحكي و يحكي .. هناك شخص آخر يريدني أن أسكت .. أن أسكت أبديا و ألّا أفتح فمي مرة أخرى "
" إن الحياة بعد موت أمي تشبه المشي في الضباب "

2011-03-27T01:09:00.001+03:00

أول و آخر حبيب

للإستماع

2011-03-22T20:31:00.001+03:00

" كل لحظة هي حياة، وكل لحظة تمضي هي موت. أشعر بأنّي مسحوقة تحت ثقل الأزمنة، فأنا الحاضر، وأعرف أني زائلة بدوري. هكذا يرحل الإنسان. أما الكتابة، اللحظة الأسمى، فتبقى وتمضي وحيدة على دروب هذا العالم " *

*سيلفيا بلاث

Fearness

2011-03-21T21:48:00.005+03:00

شيء ما في داخلي أُقتلِع و لم يعد إلى مكانه الصحيح
شيء ما صفعه القدر بطريقة مفاجأه فَـ شُـلّ نصفه
شيء ما أنشطر و لم يعد كما كان
أسمع صوت تفتته و أشعر به ضامرا لم يعد يلائمه مكانه
صرت كلما حاولت أن أقفز فرحا أشعر به يضطرب و أعلم أني مهشمة من الداخل
كلما حاولت أن أنسى .
أن لا أتذكر أني هويت من قمة السعادة إلى أعماق الفقد
أسمع صوت تكسري
فكيف أسلم نفسي للفرح مرة أخرى؟
لا أستطيع أن أغمض عينيّ سعادة و أفتح راحتي لهباته و أنا لا أعلم مالذي يخفيه خلف ظهره
أنا لا أنسى
و لا أصدق الذين يقولون أنهم قادرون على ذلك
الذي فقد يده هل ينسى يوما ما أنه بلا يد ؟
الذي أظلم بصره هل ينسى يوما أنه يتخبط في العتمة ؟
الذي فقد أمانه هل ينسى يوما أنه ملقى على قارعة الخوف؟
كيف ننسى؟
كيف ننسى و كيف أنسى و أنا كلما نظرت إليّ من الداخل أرى الثقوب التي أحدثتها غارات القدر
أشعر بصقيع الخوف يتسرب إلي منها
أسمع الهدير القادم يصفق بنوافذ الأمل
يقتلع الطمأنينة من جذورها
و يجردني من كل شيء إلا من خوفي
أنا أخاف
أخاف كثيرا
و يشغلني هذا الخوف عن كل شيء

لطفي بوشناق

2011-03-19T16:02:00.001+03:00

و لو ما كنت نخاف من الله .. نقول حبك يحيي اللي ماتوا !

للإستماع

تلك العتمة الباهرة

2011-03-17T22:31:00.005+03:00

" ما عادت لنا أسماء , ما عاد لنا ماضٍ أو مستقبل , فقد جُرّدنا من كل شيء , و لم يبق لنا سوى الجلد و الرأس "*
تلك العتمة الباهرة .. لا أعلم لماذا أحببت هذه الرواية قبل أن أقرأها .. ربما شدني العنوان , القصة المستوحاة من أحداث حقيقية , المؤلف .. المهم أنني منذ اللحظة الأولى لقراءتها و أنا أشعر بمتعة غريبة و فضول كبير للتعمق في أحداثها .. في الوقت الذي لا أريدها أن تنتهي !
الرواية للكاتب المغربي الفرنسي الطاهر بن جلون . مستلهمة من شهادة أحد المعتقلين السياسيين في سجن تزمامارت في المغرب .. و لذلك وجدت أن ثمة تشابها بينها و بين السجينة لمليكة أوفقير .. إلا أن لغة تلك العتمة الباهرة أجمل بكثير .. مع أنها مترجمة من الفرنسية بواسطة بسام حجار .. و مع ذلك لم أشعر أن هناك أي قصور في نقل المعنى لغويا مثلما أجد في الروايات المترجمة غالبا ..
"عمر" هو الشخصية الرئيسية و الراوي .. يتحدث عن أيامه التي قضاها في المعتقل مع رفاقه الذين كانوا أفرادا ضمن كتيبة دبرت إنقلابا عسكريا في قصر الصخيرات عام 1972 . كانوا جنودا مأمورين كما يقول .. لم يكونوا على علم بما يحدث .. تلقوا الأوامر و نفذوها .. و أنتهى بهم الحال معتقلين في زنازين أشبه بالقبور ..معتمة ..ضيقة .. و لا مظهر للحياة فيها .. حوسبوا على ذنب لم يدبروه و لم يخططوا له .. حتى أنه هو لم يطلق رصاصة واحدة ..
يقول عمر " كان الليل قد كف عن أن يكون هو الليل , فما عاد له نهار و لا نجوم و لا قمر و لا سماء . كنا نحن الليل "
" من المؤكد أنهم ألقوا بنا هناك لكي نموت , و كانت مهمة الحراس تقضي بأن يبقوا علينا في حال من الإحتضار أطول مدة ممكنة . و كان على أجسادنا أن تعاني التحلل شيئا فشيئا . و أن يطول أمَد عذابنا لكي يتسنى له أن ينتشر ببطء . و ألا يغفل عضوا أو رقعة من الجلد . أن يصعد من أخمص القدم حتى أطراف الشعر , أن يسري بين الثنيات , بين التجاعيد , و أن ينغرز مثل إبرة بحثا عن شريان ليودع فيه سمّه ! "
ينقل لنا الطاهر بن جلون على لسان الرواي عمر الفظائع التي عاشها معتقلوا هذا السجن , مات الكثير منهم , مرضا و جوعا و جنونا و انتحارا .. و بقي القليل على قيد الحياة .. أو على قيد الإحتضار .. يقاسون الموت البطيء .. الآلام الجسدية التي لا تتوقف .. الهذيان ..البرد الذي يشل المفاصل .. الرطوبة التي تحلل أجسادهم .. العتمة التي فقدوا فيها ملامحهم ..
" توقعنا أن يتلقى كل منا رصاصة في مؤخر رأسه .. و لكن لا .. إنها منحة لا نستحقها طبعا .. كان مقدرا لنا أن نموت .. و لكن ليس على الفور ..إذ ينبغي أن نعاني .. أن نحيا على مر الثواني أوجاع الجسد و كل الفظاعات الذهنية التي سيخضعوننا لها .. أوااه .. يصير الموت المفاجئ كأنه خلاص ! قلب يتوقف عن الخفقان ! شريان ينفجر ! نزف حتد ! غيبوبة تامة ! مرت علي أيام تمنيت فيها أن تنتهي حياتي على الفور .. "
" كان العفن ينال من أجسادنا عضوا تلو الآخر , و الشيء الوحيد الذي تمكنت من الحفاظ عليه هو رأسي , عقلي , كنت أتخلى لهم عن أعضائي و رجائي ألا يتمكنوا من ذهني "
ثمانية عشر عاما من العذاب ....ثمانية عشر عاما من الخوف .. الوهن .. مقاومة الجنون .. هي التي جعلت الطاهر بن جلون يحكي قصة هؤلاء المعتقلين الذين تركهم العالم منسيين في قبورهم طوال تلك الفترة ..

هنا حديث الطاهر بن جلون في برنامج روافد

الجزء الأول

الجزء الثاني

عِش أنتَ ..

2011-03-04T21:28:00.006+03:00

للإستماع

عِش أنتَ إنّي مُتّ بَعدَك .. و أَطِل إلى ما شَئتَ صدّك

أنقى من الفجر الضحوك .. و قد أعرت الفجــــر خدّك

و أرق من طبع النسيــــم .. فهل خلعت عليــــــه بُردك

و ألّذ من كأس النديـــــــم .. فهل أبحت الكأس شـــهدك

ما كان ضرّك لو عدلت .. أما رأت عينــــاك قـــــدّك ؟

و جعلت من جفنيّ متكأً .. و مــن عــــينيّ مــــــــهدك

Th Other Boleyn Girl

2011-02-26T01:13:00.009+03:00

"إن للمرأه مهارات كثيره قد تكتسبها وتمنحها فرص أفضل ، عوضا على أن تحيا متكلة على جسدها و على من تمنحه له" *

* من الفيلم

فتاة بولين الأخرى شاهدته للمرة الثانية ..لأنني أحب الأفلام المبنية على قصص حقيقية .. بالإضافة لوجود سكارليت جوهانسون و ناتالي بورتمان .. أعجبتني طريقة تتابع الأحداث و تبدلها ..وصولا للنهاية .. حتى طريقة التصوير و الملابس .. بالرغم من أن الفيلم تعرض لإنتقادات كثيرة ربما بسبب النص الذي قيل أن به أخطاء تاريخية و ليست حقيقية أو طريقة عرض العلاقات في الفيلم

الفيلم يحكي قصة ملك إنجلترا هنري الثالث الشهير بعلاقاته .. و يُفتَتح الفيلم بمشهد أسرة بولين . . الأب و الأم و الصغار .. آن و ماري و جورج ..

ثم يعرض كيف أنه بعد يكبر الصغار يطمح والدهم السير توماس بولين لأن يكون من المقربين للملك و العيش في البلاط و ذلك عن طريق اتفاقه مع شقيق زوجته على عرض ابنته آن على الملك الذي يمر بمرحلة سيئة في زواجه بسبب عجز زوجته عن انجاب وريث له و توتر علاقته معها .. تقبل آن بذلك بالرغم من معارضة والدتها و تبدأ في إغواء الملك بطريقتها .... لكن الخطة تتبدل بشكل مفاجئ حين يعجب الملك بشقيقتها ماري في ما بعد .

من هنا تبدأ الصراعات في الفيلم .. بين الشقيقتين .. ماري و آن .. بين الملك و زوجته .. بين الأم و زوجها السير توماس .. حتى يصل بنا إلى نهاية مأسوية و غير متوقعة تقريبا ..

السيدة من تل أبيب

2011-02-19T02:02:00.007+03:00

" إذا كانت هذه الأرض لنا بوعد من الرب , فماذا عن ربهم هم ؟ إذا كان ثمة إله في هذا الكون فهو واحد و للجميع , عادل و منصف و حكيم , لا يمكن أن يأخذ أرض شعب ليعطيها لآخر, الإله لا يفعل ذلك , يتلبس نزعات مستعمر و يرسل جنوده يحتلون و يقتلون و يقمعون باسمه ! الإله لا يفعل ذلك ,, لأنه إن فعل يكون قد ترك عرشه فوق الجميع و انضم إلى البشر ! " *

* بوريس ابراموفيتش ,, من الرواية

السيدة من تل أبيب رواية للفلسطيني البريطاني ربعي المدهون .. رواية الحنين و الحب و الرغبة في الحياة .. و العيش بسلام ..يبدأ المدهون الرواية بالحديث عن وليد دهمان بطل روايته .. الذي قرر العودة إلى الوطن بعد قرابة الأربعين عاما من العيش خارج حدود بلاده المحتلة .. وليد صحفي و روائي يحمل الجنسية البريطانية .. بدأ في كتابة رواية لم يختر بعد إسما لها قبل أن يقرر السفر .. لكنه أختار الشخصية التي سيكتب عنها .. عادل البشيتي .. فلسطيني مغترب في ألمانيا يقرر زيارة بلده بعد أعوام من الغربة ليلتقي حبه الأول ..ليلى
تتشابه الشخصيتان ,, وليد دهمان شخصية المدهون الروائية .. و عادل البشيتي شخصية دهمان الروائية .. شيء غريب هذا التداخل لكنه أعجبني كثيرا ..
يلتقي وليد في رحلة العودة إلى بلده بفتاة اسرائيلية في الطائرة (دانا اهوفا) التي يكتشف من حديثه معها أنها فنانة تعيش في تل أبيب و يحدث بينهما نوع من الألفة و الفضول المتبادل , يحدثها عن روايته التي قرر كتابتها و عن عادل البشيتي فتقترح عليه إسم " ظلان لبيت واحد " ليكون عنوانا للرواية

فيما يلتقي عادل البشيتي في رحلته بآرنه كتساف استاذة العلوم السياسية في القدس ,, و هذا أيضا من الأشياء الغريبة و المتشابهة في الرواية , التقاطع و التشابه بين الشخصيات و تعدد الرواة .
الرواية مؤثرة في تصوير الرواي لصعوبة الحياة في غزة و معاناة الفلسطينيين اليومية في المعابر و نقاط التفتيش و التحقيق .. مع أن وليد بطل الرواية يحمل الجواز البريطاني و هو ما جعله يعتقد انه سيعامل معاملة كبار الشخصيات .. إلا أنه أدرك بعد ذلك أن الاسرائيليين لا يعاملونه معاملة أفضل لأنهم يريدون أن يشعرونه هو و غيره من الذين يحملون جوازات أوروبية أن هذا لا يغير في الأمر شيئا .. كما أستنتج هو ..
يقول وليد دهمان محدثا دانا في الطائرة : " كلما هاجر يهودي ما من بلد ما إلى اسرائيل .. أنتقل فلسطيني و ربما عشرة إلى مهجر جديد ! "
" تسقط مهاجركم لتبدأ منافينا ! "
و يقول عن لحظة لقائه بأمه .. " حاولت أمي التي تتكوم على نفسها فوق فراش قطني مُدّ على الأرض أن تتغلب على عجزها و تنهض واقفة و لو على ركبتيها .. فلم أتركها تحاول .. إذ ألقيت بنفسي عليها متخليا عن قامتي .. دفنت وجهي في حضنها مثل طفل كنته ذات يوم .. أغرقتها و أغرقتني بقبلات بعدد ماغبت من سنين .. و بكينا حتى سمع من في الخارج آخر شهقاتنا .. فدخلوا علينا تباعا صامتين مذهولين .. "
و يتحدث عن غربته في وطنه بعد عودته .. فقد أصدقاؤه .. و تغير من لم يفقده .. و ضاعت ملامح بلدته التي كان يتجول فيها مراهقا و يعرف كل تضاريسها .. و مات الكثير ممن يعرفهم برصاصات طائشة و آخرون فجروا أنفسهم كإنتحاريين .. و البعض قتل في اشتباكات لا مبرر لها ..
" كأن الحياة في قطاع غزة مرحلة طائشة ,, يضع نهايتها موت متجول يختار ضحاياه بالصدفة , و موت مخطط له يذهب إليه الراغبون فيه بإرادتهم , و موت عشوائي تقرره العلاقات بين الميليشيات المسلحة , و موت طبيعي لا يعرف ضحاياه موعده المقدّر بالضرورة .. و موت مجاني يقرره العبث أحيانا .. مليون و نصف المليون فلسطيني يتزاحمون على العيش الطارئ في حياة طارئة .. يعيشون من أجل الموت الذي مضى و الموت الذي سيأتي "

Para bailar la bamba

2011-02-14T23:30:00.001+03:00

La Bamba

الإستماع

ماذا تفعلون عندما يتملككم الشك ؟

2011-01-20T15:10:00.009+03:00

" تخيلوا العزلة ..

ترون العالم من خلال نافذة ..

خارج الزجاج .. أناس سعداء هانئون ..

و في الجانب الاخر .. أنتم ! " *

بعد حادثة إغتيال الرئيس كينيدي بعام واحد .. قس مدرسة سانت نيكولاس الكاثوليكية الأب فلين الذي يؤدي دوره فيليب هوفمان يلقي عظته في الكنيسة .. عن الشك .. و كيف أن الشك و اليأس يمكن أن تكون رابطا بين البشر ..

في داخل المدرسة .. يميل هذا القس لأن يكون متحررا بعض الشي .. يدخن .. يضيف السكر إلى الشاي .. يخبر إحدى التلميذات أنه يمكننها يمكنها أن تبدي إعجابها بصديقها .. يريد أن يضيف نوعا من التجديد على إحتفالات عيد الميلاد .. بينما الراهبة بوفيير التي تؤدي دورها ميريل ستريب متزمتة كثيرا .. ملتزمة تماما بالتعاليم الصارمة للمدرسة و تطبق الأنظمة كما لو أنها في سجن ..

بين القس و الراهبة .. الأخت جايمس ..ايمي ادامز .. التي تساورها الشكوك في طريقتيهما و لا تعلم أي منهما على صواب ..

يحدث أن يستدعي القس أحد الطلبة إلى مكتبه .. على إنفراد .. و تعلم الراهبة بالأمر .. و تشك في أن القس تحرش بالطالب .. تبدأ في البحث عن دليل .. لكنها لا تجد .. و مع ذلك .. تبقى متيقنة أن شكوكها حقيقة .. حتى بعد أن تواجه القس و يقدم لها تبريرات تبدو مقنعة للأخت جايمس التي تصدقه .. تظل الراهبة متمسكة بشكوكها و تقول بأنه يكذب

سألتها الأخت جايمس :

" لماذا أنت واثقة من أنه يكذب ؟

أجابت: الخبرة ! "

إلى نهاية الفيلم .. تصر الراهبة على هذه الشكوك و تحاول إقصاء القس من مركزه .. و بالفعل .. تستطيع أن تجعله يغادر الكنيسة بنفسه بعد أن حاصرته بالتهم و الشكوك التي أصبحت يقينا لديها و أدلة لا تبدو حقيقية .. ينسحب خارجا من هذه الأزمة بدون أن يعترف و بدون أن تقدم هي إثباتات حقيقية .. حتى أنها أخيرا .. بعد أن يتحقق مرادها .. تخبر الأخت جايمس بحقيقة أنها لازالت تساورها الشكوك في صحة تصرفها !!

أحببت آداء كل ممثلي الفيلم .. خاصة ميريل ستريب .. و كيف أن الشكوك تتملكنا حتى نظن أنها حقيقة .. و الحقيقة تبدو مجرد شكوك أحيانا ..

ابنة الحظ ..

2011-01-18T11:57:00.003+03:00

" كلما تعلمت أكثر .. ستدرك بسرعة أكبر كم هو قليل ماتعرفه " *

إلزا سوميرز .. تاوتشين .. خواكيين أندييتا .. شخصيات لازلت أتصورها و أعيشها منذ أنتهيت من قراءة رواية ( ابنة الحظ ) للكاتبة التشيلية "إيزابيل الليندي ".

قصص كثيرة و متشابكة .. بلدان مختلفة .. تشيلي , الصين , الولايات المتحدة و إنجلترا.. و شخصيات متسلحة بقوة الإرادة و الأمل و التطلع إلى الغد .. تزخر بها هذه الرواية ..

الشخصية الرئيسية .. إلزا سوميرز .. لقيطة تبنتها سيدة إنجليزية تدعى روز ..ربتها السيدة لتكون فتاة أرستقراطية ..مقيدة بقواعد السلوك و تتصرف كما يليق بسيدة إنجليزية محترمة .. تمتلك مواهب العزف و الكتابة .. و أملت السيدة كثيرا في أن ترتبط الزا بسيد ثري يؤمن لها حياة راقية حتى لا تضطر للعمل لأنه في نظرها ما من سيدة محترمة تعمل بيديها ..

لكن إلزا خيبت أملها منذ أن خفق قلبها بالحب لأول مرة .. عرفت الفقير .. الثائر ..الطموح .. خواكين أندييتا .. و عرفت معه الحب .. و اللهفة ..و الحميمية ..
وهبته نفسها .. و كل تفكيرها .. غادر خواكين إلى سان فرانسيسكو كأغلب التشيليين في تلك الفترة .. لأنه تم إكتشاف الذهب هناك و رغب كما الكثيرين في الثراء السريع ..

أنتظرته و لم يعد .. و وجدت نفسها وحيدة تحاول أن تخبئ ثمرة الحب التي بدأت تنمو داخلها ..فقررت أخيرا اللحاق به ..

الإبحار سرا إلى سان فرانسيسكو لم يكن سهلا .. أن تجد نفسها فجأة خارج البيت و التقاليد و التعليمات الصارمة ..أمر صعب تماما .. لكنها شعرت لأول مرة أنها حرة .. تعتمد على نفسها ..بالرغم من أن سان فرانسيسكو كانت مدينة ناشئة في تلك الفترة .. لا منازل .. و لا مراكز .. سكانها من الرجال فقط .. باحثون عن الذهب و بحارة .. فكان وجودها غريبا لكنها تعلمت كيف تتعايش مع الوضع بمساعدة صديقها الصيني تاوتشين .. و ظلت مقتنعة بأنها ستجد خواكين .. و ستتزوجه .. و لم تندم أبدا على تركها السيدة التي ربتها و بلدها لأنها بقيت دائما متعلقة بالأمل في أن تجد حبها الذي تبحث عنه ....

إقتباسات :

" يبدو لي أننا جميعا جئنا لنبحث عن شيء و وجدنا شيئا آخر "

" أنا أتوخى الحذر في كل ما أقوله أثناء ممارستي لدور الرجل .. إنني أمضي مقطبة الجبين ..حتى ينظروا إلي على أنني فحل حقيقي .. كم هو مزعج أن يكون المرء رجلا .. و لكن الأسوأ من ذلك هو كونه إمراة ! "

" عاشت محشورة في مشد الصدر والروتين والأعراف الاجتماعية و الخوف .. لقد كان الخوف رفيقها الدائم ..

خوف من الرب و عدالته ..و خوف من السلطة .. و خوف من أبويها بالتبني .. و خوف من المرض و اللعنة ..و من المجهول و المختلف .. و خوف من الخروج من كنف البيت و حمايته و مواجهة أخطار الشارع .. و خوف من هشاشتها الأنثوية نفسها ..من الدنس و من الحققية ..لقد كان واقعها مفرط في التنميق .. يقوم على التجاهل و على الصمت المجامل و الأسرار المحفوظة جيدا .. و على النظام و الإنضباط .. و كانت الفضيلة هي أقصى تطلعاتها .. و لكن الشكوك بدأت تساورها الآن بمعنى هذه الكلمة ! "

" لست أدري في أي منعطف من الطريق أضعت الشخص الذي كنته "

" أين كنت يا بني ؟

فلم يستطع خداعها .. و رد عليها و هو يعانقها مشعّا :

كنت أكتشف الحب يا أماه "

" إنني أقدم نصف حياتي راضية مقابل الحصول على قدر من الحرية مثل الذي يتمتع به الرجل يا إلزا .. و لكننا نساء و نحن مغبونات .. الشيء الوحيد الذي يمكننا عمله هو محاولة إستخلاص شيء من القليل الذي نملكه "

" الجمال مسألة أسلوب .. إن أي امرأة تتصرف على أنها جميلة و هي واثقة من نفسها .. فإنها تتوصل في نهاية المطاف إلى إقناع الجميع بأنها جميلة "

إقتباس

2011-01-15T22:28:00.004+03:00

"لم يعد يكفي أن نقدم حباً لكي نتزوج , صار يكفي أن نقدم مالاً .. و نأتي أولاً ..فنسرق حبيبات الآخرين !" *

*محمد حسن علوان .. سقف الكفاية

حكاية الحداثة

2011-01-07T21:50:00.003+03:00

" و لقد حاولت في هذا الكتاب أن اروي القصة كما شاهدتها .. و لقد حصرت نفسي في الحكايات التي كنت أنا طرفا فيها .. و لذا فإن الكتاب يمزج مابين الشخصي و الموضوعي .. و هو تاريخ للأشياء و الوقائع التي تعودنا أن نمر بها ثم ننساها بوصفها ذكريات شخصية و لا نتبين الموضوعي فيها و لا الجانب العلاماتي الكاشف منها .. و هي قصص تحكي قصة مجتمع و قصة ثقافة و هي قصة في صراع الأنساق .. و لهذا قررت أن أرويها " *

*عبدالله الغذامي

أنتهيت أمس من قراءة كتاب " حكاية الحداثة " لعبدالله الغذامي .. يروي الغذامي قصة الحداثة في المملكة بصفته شاهدا عليها و معاصرا لظهورها كنظرية نقدية في البداية و حداثة فكرية تشمل جوانب متعددة أخيرا ..

تحدث الغذامي في البداية عن مفهوم الحداثة من وجهة نظره هو و عن تعريفه لها

يقول : " التعريف الذي ألزم نفسي به هو أن ( الحداثة هي التجديد الواعي) و هذا يعني فيما يعني أن الحداثة وعي في التاريخ و في الواقع"

و أستشهد بتوطين البدو و تأسيس المجتمع المدني كظاهرة رمزية تشمل التجديد مع الوعي بشروط التحديث ..

تحدث الغذامي بعد ذلك عن موجتين حداثيتين ثقافيتين في المملكة و عن روادها .و أشار أيضا إلى كتابه الخطيئة و التكفير الذي أثار ضجة و قال أنه حرك النسق المحافظ و أنتقده الكثيرون بالرغم من أنهم لم يقرأوه أو حتى يفهموا مضمونه .. خاصة محمد عبدالله مليباري الذي شن هجوما شخصيا على الغذامي في جريدة الندوة و ملحقها الأسبوعي مع اعترافه بعدم قرائته للكتاب !.. و كتاب الحداثة في ميزان الإسلام لعوض القرني و الشريط الذي يندد بالحداثة و الحداثيين لسعيد الغامدي الذي وصف الغذامي بأنه حاخام الحداثة ..

الكتاب بصفة عامة يسرد ثورة المحافظين على الحداثيين و موقف الحداثيين من هذا و المجتمع و فكرته عن الحداثة .. و قال أن الصراع حول الحداثة لم يكن حوارا قط ..و تحدث الغذامي عن الفرص التي أتيحت له لمناقشة كتابه و أفكاره مع الآخرين الذين رفضوا مبدأ الحوار اصلا و شككوا في دينه و وطنيته و أتهموه بأشنع التهم .. و بما أن الطرفين لم يجدوا تعريفا للحداثة يمكنهم الإنطلاق منه و التحاور حوله .. أنطبعت في أذهان بعض المعارضين صور غريبة عن الحداثيين

يقول الغذامي " و لذا جرت القصص و الحكايات التي تستغرب أن حداثيا ما كان يصلي أو أنه بار بوالديه .. أو أنه يرد السلام على الناس بحفاوة أو أنه يمزح و يضحك مع الناس "

" و لقد حدث أن أناسا عجزوا عن تصور أنني تتلمذت على يد المرحوم الشيخ محمد العثيمين و لم يتمكنوا من تقبل إعلان محبتي للشيخ و ترديد ذكره حينما أتحدث عن سيرة حياتي و من لهم فضل علي .."

" لقد أصبح وجودي في الجامعة مصدر قلق للجميع ..للمحبين و الأصدقاء مثلما للخصوم و هذه لحظة من لحظات تجليات النسق الثقافي .. حيث لا يسهل التأقلم مع أي حالة تغيير نسقية قوية و صارخة .. و لقد كان مشروع الحداثة بمستواها النظري و المنهجي و قوة المتغير المعرفي فيها .. كان مصدر خوف نسقي عميق ..حتى لقد كان من المحرمات أن تذكر البنيوية أو التشريحية أو النصوصية في قسم اللغة العربية في جدة "

اقتباسات :

من حديثه عن الطفرة كونها مظهر حداثي مشوه يفتقر للوعي يقول :

" لم يكن التغير في الملابس و أرقام المكاسب و السفر صيفا الى لندن فحسب .. و لكنه أيضا في الأخلاق ..لقد تغيرت أخلاق الناس و سلوكياتهم و صاروا مستعجلين في كل مايفعلون .. و صاروا كثيري الكلام قليلي الإصغاء ..و صاروا مسوقين لأنفسهم و قد كانوا من قبل يكرهون الحديث عن النفس ..و صاورا ينظرون إليك على أنك زبون و لم تعد معرفة .. و الجلسة معك هي جلسة عروض و صفقات و بحث عن فرص و لم تعد جلسة سواليف و سؤال عن الحال و الأهل "

" دخلت الطفرة في حياتنا لتكون أكبر متغير إجتماعي و مادي يحدث منذ زمن قيام الوحدة الوطنية .. و إن كانت الوحدة قد صنعت وطنا و اسست لمجتمع مدني أو شبه مدني .. فإن الطفرة قد أعادت صياغة هذا المجتمع و أول علامات هذه الصياغة هي انفتاح المجتمع السعودي على العالم الخارجي انفتاحا غير مقيد .. و جاء هذا الانفتاح عبر وسيلتين هما دخول العمالة بأعداد كبيرة من رجال و نساء و تغلغل هذه العمالة في البيوت و في قلب الوحدة المجتمعية العائلية .. و الوسيلة الأخرى هي البعثات "

" الفرد الحداثي في المجتمعات الأخرى يعتمد على ذاتيته في الكسب معتمدا على قيم العمل الجديدة غير التقليدية . بينما عندنا قام نظام الكسب الفردي على قيم مجازية لا عملية ..و هذا أحدث عندنا فردا حداثيا مشوها و هو فرد نصفه حديث و نصفه تقليدي ! و يختلط النصفان و يتمازجان في خليط مزيف له مظهر يتناقض مع المضمر .. و كل مظهر حداثي عندنا ينطوي على باطن رجعي "

" لو أننا عمدنا إلى إسناد مهمة إنجاز التطوير إلى أيد عاملة منا لكنا حققنا التنمية و تجنبنا الطفرة.. و صارت العمالة السعودية هي الرديف الموازي للعقل السعودي المخطط .. و لَنَمَت قيم العمل متصاحبة مع قيم التغيير و التحديث "

إقتباسات أخرى :

" اننا في مجتمعنا السعودي و العربي عموما مازلنا بحاجة إلى غرس مبادئ الحوار حول قضايانا .. هذا من جهة .. و من جهة أخرى فإنني أقول أننا مَهَرَة في تفويت فرص الحوار .. و كلما جاءتنا قضية ينفتح فيها مجال للحوار نئدها بالتخويف الواهم من عدم قدرة الناس على استيعاب شروط الحوار .. اذن متى سيتعلمون الحوار اذا كانت الفرص السانحة تضيع واحدة تلو أخرى ؟ ! "

" لقد صارت المعركة معركة أنساق و ليست معركة أفكار و لو كانت معركة أفكار لأفاد فيها النقاش و الحوار .. و لكن النسق لا يحاور و لا يفكر ..إنه ينفعل و يرفض و يلغي "

" كنا في يوم جمعة و في المسجد الجامع وسط جامعة الملك عبدالعزيز بجدة .. حيث كنت أجلس في الصف الثاني حينما أعتلى الخطيب المنبر و شرع في خطبة مرتجلة راح يتحدث فيها عن هذا الحداثي الذي يصلي مثل صلاتنا و يقف في الصفوف الأولى و هو مخرب و متغرب و علماني و استطرد ليذكر باقي قائمة الشرور من ماسونية و ماركسية و إلحادية ..كان يتكلم و عينه في عيني و لم يكن بيني و بينه سوى امتار ..و في الخطبة الثانية كرر هجومه و زاده بأدعية خطيرة موجهة بشكل حاد و مركز حتى لكأنما هي صيغت لهذا الرجل المحدد ..

هذا مسجد الجامعة و هذا الخطيب زميل يعرفني و أعرفه و هو أستاذ مصري يعمل في قسم الدراسات الإسلامية ..بكلية الآداب في جدة.. و هذه مجموعة صفات كانت تقتضي الأمان و لكن الشر جاءك من مأمنك

و لم يكن الأمر سهلا فقد حكى لي عابد خزندار انه كان في جامع في حارة الحمراء بجدة و تعرض الخطيب بالإسم لإثنين ذكرهما و هما الغذامي و الخزندار و كانت الخطبة كلها عنهما .. هنا ضاقت بي الأرض بما رحبت .. و لم يبق في ذهني مسجد واحد في جدة أشعر فيه بالاطمئنان لأدا الصلاة بسلام .. و لكني تذكرت جامع الأمير متعب حيث الإمام هو أحد تلاميذي و يعرفني حق المعرفة .. و هو الوحيد في جدة كلها الذي سآمنه على كرامتي و هذا ما صار ..إلى حين انتقالي من جدة "

Le Divorce

2010-12-29T20:09:00.006+03:00

أحب كيت هيدسون كثيرا .. و في هذا الفيلم أحببت ناومي واتس أيضا .. بهدوءها الذي يناسب شخصيتها في الفيلم كأم و شاعرة ..

فيلم Le Divorce من بطولة هاتين النجمتين .. تؤديان دور شقيقتين .. ناومي واتس في دور " روكسي" متزوجة من رجل فرنسي و تعيش في باريس .. بينما كيت هيدسون "ايزابيل " تأتي من أمريكا لزيادرة شقيقتها التي ستضع مولودها قريبا ..

ايزابيل تصطدم بالواقع من أول يوم لوصولها فرنسا .. اذ تكتشف أن شقيقتها الحامل بمولودها الثاني و زوجها يعيشان علاقة متوترة .. و على وشك الطلاق ..

تنشغل ايزابيل بالدراما في حياة شقيقتها لكنها تقضي وقتا خاصا لنفسها .. تتعرف على عم زوج أختها ..الدبلوماسي الفرنسي المتزوج .. و تقيم علاقة معه .. تتعلق به بينما هو معتاد على مثل هذه العلاقات مع فتيات في مثل سنها .. و يرفض أن يجعل علاقتهما جدّية ..

من الفيلم :

قبلت ايزابيل هدية ثمينة من عشيقها الدبلوماسي .. حقيبة "هيرمس كيلي " ..

فقالت لها شقيقتها روكسي :

ألم يخبرك أحد أنه لا يجب أن تقبلي هدية ثمينة من رجل ؟

لماذا ؟

لأنه سيضعك في موقف أنك ستفعلين كل ما يطلبه ..

كنت سأفعل كل مايطلبه على أية حال :)

فتنة جدة

2010-12-28T19:57:00.006+03:00

" أما الفتنة التي كانت بجدة والتي وقعت في عام 1274هـ الموافق 1858 للميلاد فسببها هو صالح جوهر أحد تجار جدة ، كان يمتلك سفينة يرفرف على صاريتها العلم الإنجليزي فأراد صالح جوهر استبدال علم بريطانيا بعلم الدولة العثمانية وقام باستبداله بعد أن أخذ الإذن من الوالي نامق باشا ، فغضب لذلك القنصل الإنجليزي وذهب الى البحر ودخل المركب المذكور وأنزل علم الدولة العثمانية ونشر علم الإنجليز ، ولما أنزل القنصل علم الدولة العثمانية داسه برجله وتكلم بكلام غير لائق فغضب لذلك سكان جدة وهاجوا هيجة عظيمة وذهبوا الى دار القنصل " *

*مقبول العلوي

إسم الرواية لم يشجعني على قراءتها في البداية .. قلت : فتنة جدة .. ربما تكون شيء يشبه " بنات الرياض " و " شباب الرياض " و " سعوديات في الثمامة "

الرواية عكس ماتوقعت تماما .. منذ الأسطر الأولى بدأت أدرك أنها شيء مختلف .. جميل و نادر .. قصة حقيقية .. مرحلة من تاريخ مدينة جدة ..

هذه الرواية هي أول الأعمال الروائية للكاتب مقبول موسى العلوي .. و مع ذلك ترشحت الجائزة مع روايات أخرى للجائزة العربية للرواية .

و أرى أنها تستحق .. حتى أني تعجبت وقت قراءتها كيف أني لم أعرفها من قبل و لم تنل حقها من الإنتشار .. لكن الأجمل دائما يثبت نفسه .. و سعدت كثيرا بوجودها ضمن قائمة الروايات المرشحة للبوكر العربية ..

تدور أحداث الرواية في نهاية القرن التاسع عشر .. في جدة .. أثناء الحكم العثماني و الوصاية الإنجليزية ..ثارت فتنة جدة .. على يد ابناءها .. أريقت الدماء و أشتعلت القومية العثمانية بعد أن أنزل التاجر صالح جوهر العلم الإنجليزي من على سفينته ..و أستبدله بعلم الدولة العثمانية .. فغضب القنصل البريطاني الذي قام بدوره بتمزيق العلم العثماني .. فثار أهل جدة على القنصل الإنجليزي حتى أن غضبهم أمتد للقنصل الفرنسي !

هذا هو الموضوع الرئيسي للرواية ..أما القصة الجميلة التي تتخذ من هذه الأحداث مكانا و زمانا لها .. فهي قصة منصور التهامي .. القادم من الجنوب الغربي .. و " فتنة " ..سيدة من سكان جدة ..أحبت منصور قبل أن يعرفها .. و أستضافته لفترة قصيرة في منزلها بعد أن جُرح في المواجهات التي حدثت في جدة ..

" تجيء فتنة مسرعة بعد زمن لا أعرف طال أم قصر. ألمح تقاسيم وجهها العذب رغم ضبابية الرؤية، لم تعد تضع لثامها على وجهها. فتنة كانت بالفعل اسماً على مسمى، سمراء كلون الشمس ساعة الأصيل وقد اكتست ملامحها بهم عظيم ."

يقول منصور التهامي .. المولع بـ "فتنة جدة " فتنته هو .. :

"فتنة. أذكر جيداً طعم ذلك اللقاء، كنا وجهاً لوجه، أحسست وقتها وكأنني أداعب غيمة بيد وبالأخرى أمسك بنجمة مضيئة، لقاء أشبه بوقع المطر على أرض عطشى، لقاء كسر تلك العزلة التي لازمتني وقتاً طويلاً، حطم طوق الأشواك الذي كان يحيط بي، أحيا في داخلي أملاً ذاوياً لكنه كامن كبذرة في جوف الأرض تنتظر السقي أو المطر لتنبت من جديد تحت ومضات برق رحيم "

"أين أنت الآن مني؟غادرت بيتها بعد ضيافة امتدت ثلاثة أيام قضيت جزءاً منها في غيبوبة كاملة بسبب تلك الكمية الكبيرة من الدماء التي نزفتها وتلك الكدمات والجروح التي أصبت بها، في نهايات اليوم الثالث اصطبغت حياتي بطعم جديد ولون جديد، لو كنت أعلم أن للحياة جانباً مضيئاً هكذا لشربت منها حد الارتواء، سأتخلص من أوجاعي العقلية والروحية وسأمد جسور التواصل مع الكل بدون استثناء".

أترك الباقي .. للذين يريدون قراءة الرواية ..

يا كيف ؟

2010-12-25T10:09:00.002+03:00

ماتخاف ربك في صلاتك وصومك ؟

للإستماع

عقد فرح

2010-12-25T09:43:00.010+03:00

يا أفراح البسطاء
القرية التي تتشح بالسواد ليلا و تسكن كل حركة فيها و لا يسمع إلا نباح الكلاب من بعيد بين فترة و أخرى
شاهدتها قبل ليلتين بشكل آخر
بعد صلاة المغرب مباشرة
أرتدت المنازل المتلاصقة عقودا ذهبية و بدت في أجمل زينة
في تلك العتمة .. أنتشر الضوء .. و تفرق صبية صغار مرتدين ثيابا تبدو أجمل من المعتاد
أنبعثت أغنية .."سلموا لي على اللي سم حالي فراقه "
و يسود الصمت فجأة .. يبدو أنه المقطع الخطأ ,
من جديد .. "من يقول اني لغيرك أنا لك ماني لغيرك ... "
و يعلو الصوت أكثر .. يفض سكون الليل .. شيء ما ينبعث في الجو ..حنين غريب ..دفء .. شيء من حزن .. لا أعلم
و أمد نظري من مكاني الذي أجلس فيه ..
أنصت للأغنية .. ولا يزال مزيج من الابتهاج و الحزن يغمرني..لا أعلم لماذا الحزن ؟
قالت لي التي تقف بجواري .. بتهكم .. " عندهم زواج بالمغرب .. و ما عزموا الا بعد العصر ..!! "
لم أرد .. ساد صمت لا يستبيحه سوى صوت الفرح .. و الغناء ..
قلت لنفسي .. الفرح مخادع أيضا ..
ربما أدركوا بعد تجارب أن الفرح يمكن أن يغرر بنا ..
كم مرة حجزنا له مكانا في فوضى أرواحنا .. و لم يأت ..
و أمتلأنا بالفراغ أو الحزن ..
لا بد أن نتعامل مع الفرح بذكاء ..
نعم .. السعادة جميلة .. و غامرة .. و تعالج آلامنا .. لكنها ليست صادقة دائما ..
و لا أبشع من الفجائع المباغتة التي تصفعنا في غمرة ابتهاجنا ..

أوراق من سيرة .. تأبّط منفى !

2010-12-18T16:58:00.003+03:00

أكتبُ

وعنقي مشدودٌ منذ بدءِ التاريخِ إلى حبلِ مشنقةٍ

أكتبُ وأنا أحملُ ممحاتي دائماً لأقلِّ طرقةِ بابٍ

وأضحكُ على نفسي بمرارةٍ حين لا أجد أحداً سوى الريح *

*عدنان الصائغ

Actions is Character

2010-12-09T08:39:00.003+03:00

"If you never do anything, you never become anyone"

فيلم An Education من مذكرات الصحفية البريطانية لين باربر .. في ستينات القرن الماضي .. تحلم الصغيرة جيني أن تلتحق بأوكسفورد .. تسخر كل جهودها لذلك .. لكنها تظل شغوفة بالفنون و الموسيقى ..تعشق اللغة الفرنسية و تتوق لزيارة باريس ..

والدها متزمت جدا .. يحاول حصر تفكيرها في التعليم فقط .. حتى أنه يحرمها من ممارسة هواياتها ..

يحدث أن تلتقي في يوم ما بشاب يكبرها .. يشاطرها الكثير عن اهتماماتها بالإضافة لشخصيته الجذابة و ثرائه .. تعجب به جيني و يتحول الإعجاب إلى حب ..

إلى أين ينتهي بهما هذا الحب ؟

إقتباس :

:Jenny's thoughts on sex

It's funny though, isn't it? All that poetry and all

those songs about something that lasts no time at all

The life I want, there is no shortcut

على العقيق أجتمعنا

2010-12-04T15:19:00.003+03:00

ما بال مجنون ليلى ؟

رقص ..

2010-12-04T10:48:00.005+03:00

رقص .. الرواية الأولى للناقد معجب الزهراني .. تشبه الرقص تماما .. جميلة و آسرة .. و لا يمكن أن تمل منها .. تأخذك إلى عالمها حتى النهاية ..

الإهداء .. " إلى امرأة أحبتني فعلمتني محبة كل الأشجار الجميلة في العالم "

شكرا للصديقة التي دلتني على رواية بهذا الجمال .. رقص تنقل لنا أحداث حياة " سعيد " .. شخص من إحدى قرى الجنوب .. لم أتمكن من تصنيف شخصيته .. ثائر يتنفس الحرية في فرنسا .. سجين تسحقه عتمة الزنزانة .. قروي لا يغادره حنينه إلى أرضه .. و كلمات والده .. رائحة أمه .. و أهل قريته ..

يقول طامي السميري عن شخصية سعيد " هي نتاج مرحلة سادت فيها الشعارات والأكاذيب القومية والنضالات الزائفة، لذا فإن معجب الزهراني لم يبتعد في صياغة نموذج بطله عن النماذج الروائية التي صاغها الروائيون العرب سابقاً، فقدّمه في حالة الرجل الثمل الذي يزهو بذاكرته ويتداعى بالحكايات والأمنيات والأحلام "

يقول معجب على لسان الشخصية الرئيسية سعيد .. متحدثا عن فرحة أهله بخروجه من معتقله .. و هو الذي كان خائفا عليهم من هول الصدمة و المفاجأة..فقام بإرسال صديقه ليخبرهم بالأمر تدريجيا .. و جلس "سعيد" ينتظره في السيارة .. :

" لم أصدق أذني أول الأمر. طلقة.. اثنتين.. ثلاثاً. ثم لم أعد أسمع سوى أصوات البارود المختلطة بزغاريد النساء وصياح الأطفال. لا أدري كيف انتشر الخبر ومتى تنادى الناس وأشعلوا قبس البهجة في أقل من نصف الساعة. حتى صاحبي عاد وهو يركض ويراقص أشجار الطريق. سألته عما حدث فلم يقل لي شيئا وكأنه ترك لسانه هناك. نسيني، ونسي عمامته التي سقطت على كتفه. وحين وصلنا بدأت أحاول الفهم ولا أفهم. لم تستطع سيارة البيجو الصفراء الدخول إلى ساحة البيت. فالمزرعة الواسعة التي تفصله عن الطريق العام كانت قد امتلأت ببشر بدوا لي وكأنهم يؤدون العرضة في هذا المكان منذ الصباح!"

" توقفت السيارة فإذا بأبي يفتح الباب ويقبلني على عجل ثم يلبسني البشت ويضع البندقية في يدي ويأخذ ني إلى مقدمة الصفوف. ولا أدري من قبلت ومن لم أصافح. ولم يكن هناك مجال للشعور بالحرج. فالجموع كثيرة وذاكرتي متعبة. وجوه أعرفها وأخرى أراها لأول مرة. أو شكت أن أومن لحظتها بأن الجن يشاركون الإنس الغناء والرقص عند اللزوم. ولم تكف الحشود عن التوافد. من كل قرية قريبة جاءت عرضة ومعها شاعر يرحب ويمدح، وأكثر من راقص ينظم الصفوف ويشعل الحماس في الأجساد والنفوس. ولم أر أحداً يرقص وليس في يده بندقية أو سيف أو جنبية أو خيزرانة. أصوات البنادق تحولت إلى دوي متصل، ولم ينقطع من العصر إلى المغرب. خلت جماعتنا أعلنوا التمرد على كل شيء وكل أحد. توهمت أنهم أعلنوا الثورة الأولى والأهم في تاريخ المنطقة ولن يقنعوا بغير الاستقلال التام عن كل سلطات العالم. "

"وكلما تيقنت أن هذا الرقص لي ومن أجلي نسيت سبع سنين من السجن والتعذيب. كنت ضحية فتحولت بطلاً. كبار الجماعة يتبادلون أماكنهم عن يميني وشمالي. بعض الشباب كان يرقص وينظر إليّ كمن يصر على أن أصعد معه إلى السماء السابعة. شعرت بطاقة غريبة في جسدي وليونة عجيبة في تراب الأرض ."

"رقصت وغنيت كما لم أفعلها من قبل. مرة في مقدمة العرضة ومرة في وسط الساحة. لم أحب أن أحمل سلاحاً قط. لكني ما كنت أفرغ بندقيتي حتى يناولني أحد غيرها. خُيِّل لي أنني أطلقت من الرصاص أكثر مما أطلقته جيوش العرب في أعوام النكبات كلها. لا.. لم تكن تلك مجرد عرضة. كانت تظاهرة فرح ومناورة قوة وطقس غضب. رقصة حب وحرب. رقصة احتفال وقتال. رقصة جنون وجمال. تلك أجساد اشتعل فيها بارود سري فقررت أن تذهب بمعاني الحياة إلى ذراها الأخيرة."

و بعيدا عن مشهد الفرح و الثورة .. بعيدا عن الرقص ..

هذه اقتباسات أخرى من الرواية :

" كنت أحسب أن النخلة ستراقص أحلام الفتيان و تساقط الرطب الشهي على رؤوس العذارى .. و قد أنكشف الوهم ..غرسوها بين سيفين !! فخبأت روحها ! "

" قلب الأم يختزن كل أحزان الأبناء و يختزل كل أفراحهم .. لهذا يظل يكبر و يتسع باستمرار حتى يصبح الجسد كله قلبا رقيقا حنونا هشا يمكن أن ينفجر حزنا أو فرحا في أية لحظة ! "

" ليس صحيحا أن الحزن أقوى من الفرح .. أبدا أبدا .. جربتهما و أنا واثق مما أقول .. الحزن ماء راكد في بئر غوير.. و الفرح سيل نشط في واد فسيح ..الوجع جمرة نجسة تغوص في مكان محدد و تسحب القلب نحو الأسفل .. و البهجة هواء قوي ندي يرقّصه فيطير بالجسد كله نحو السماء .. و قد تفقد عقلك في الحالتين .. و لكن شتان مابين فقد و فقد ! .. الألم يشل العلاقات بين الأعضاء و يجعل الضحية تتلوى أو تتخبط مكانها كما لو أن كل عضو يتألم وحده يائسا من أي خلاص .. أما الفرح ..فيجعل كل عضو يتصل بالآخر ليحتضنه و يقبله فيهتز الجسد لينتشي فيما هو يتمايل بانسجام عجيب ! "

" و ليس للمطر علاقة بفساد أو صلاح و إلا لعددنا سكان الصحاري العربية كفارا .. ! و وثنيو الغابات الإستوائية هم المؤمنون حقا !! "

" الحب رقيب داخلي صامت .. لكنه صارم .. و لا يغفر أصغر الزلات "

That's me

2010-11-30T01:12:00.005+03:00

هذه أنا ..
لا يمكنني أن أكون سوى أنا .. بمزاجاتي الغريبة .. بتصرفاتي الأغرب التي أعجز غالبا عن إيجاد تفسير لها ..بقلبي الذي يفكر في أحزان الآخرين و ينسى جراحه غائرة ..
بخوفي الذي يكبر .. خوفي الذي أصبح أكبر من كل شيء .. خوفي الذي لا يمكنني الخروج من ظله .. أبقى تحت سيطرته دائما
هذا الخوف الذي يخبئني مني .. من أفكاري .. ممن أحب .. لكنني لا أختبئ منه ..
هذا الخوف الذي يجعلني في حالة هروب دائم ..حتى أنني لا أقف متأملة الأشياء الجميلة التي أمر بها ..
بت أهرب حتى من وجوه أحبتي لأني أخاف أن أفقدها ..
و لحظات فرحي .. لأني لا أريد أن أتحسر عليها !
قلقي .. هذا الذي أحصده صداعا و آلاما جسدية لا تنتهي ..
غضبي الذي يسحق كل ساعات الصفاء ..
رضاي الذي يشعرني بسذاجتي ..
هذه أنا .. في كل مرة أعاتب نفسي ..أقسو عليها .. لأنني لا أحتمل كل هذه الحماقات .. لكنني أعود لأحتضن تناقضاتي في رفق ..
و أقول .. هذه أنا ..

أن تقرأ لوليتا في طهران

2010-10-03T17:55:00.004+03:00

قرابة الستمائة صفحة تمنيت أنها لم تنتهي . سيرة مكتوبة بطريقة روائية للكاتبة الإيرانية آذر نفيسي .. تحدثت فيها عن حياتها خارج طهران و في طهران قبل الثورة و بعدها .. عن مجتمعها .. عن الأدب بصفة عامة و الأدب الإنجليزي بصفة خاصة كونه تخصصها تحدثت عن حياتها العملية في جامعة طهران و عن الفصل الذي أسسته في منزلها لنخبة من طالباتها ..

قالت في كتابها عن الأدب : " و عبر الأدب فقط يمكن للمرء أن يضع نفسه موضع الآخر , فيحس به و يتفهم الجوانب المختلفة و المتناقضة فيه , مما يحول دون أن يكون معه قاسيا جدا ..أما خارج نطاق الأدب فلن نعرف للمرء ربما إلا وجها واحدا .. فإذا ماتفهمنا الأبعاد المختلفة للآخر لن يكون من السهل علينا قتل الآخر ..آه .. لو أننا فقط كنا فهمنا هذا الدرس ! "

آذر درست في الولايات المتحدة وعاشت هناك لفترة من حياتها و تأثرت بالفكر الليبرالي و الحركات الطلابية التي تعبر عن رأيها بتحرر ..لكنها عادت لتعيش في إيران في الوقت الذي بدأت فيه الثورة الإسلامية بالظهور .. و شهدت تبدل الأحوال في بلدها و تغير الحياة السياسية و الإجتماعية و تقليص الحريات .. أكثر ماتحدثت عنه آذر هو فصلها الخاص الذي كانت تلتقي فيه بطالباتها كل أسبوع بعد تركها الجامعة لرفضها إرتداء الحجاب ..كن يجتمعن ليقرأن روايات هنري جيمس و فيتزجيرالد و نابوكوف و يتناقشن حولها .. كانت نافذتهن إلى العالم الآخر و الفضاء الذي يقودهن للتأمل و التفكير بحرية بدون قيود العالم الذي يعشن فيه .. كن يختبرن مشاعر لم يعرفنها من قبل .. و يفكرن و يتناقشن حول أفكار بدت غريبة على مجتمعهن المتزمت ..

تقول : " ليست الرواية إستعارات و مجاز , إنها تجربة حسية لعالم آخر , فإذا لم تدخلوا ذلك العالم لتتنفسوا و تحبسوا أنفاسكم مع شخصياته , و تشاركوهم مصيرهم , فلن يكون بإمكانكم الدخول إلى عمق الشخصيات أو التعاطف معها , و التعاطف هو جوهر الرواية , بهذه الطريقة يجب أن تقرأ الرواية .. بإستنشاق التجربة . فلتبدأوا بالتنفس .. أريدكم فقط ألا تنسوا ذلك .. و كفى "

كانت تشعر آذر أنها غريبة في وطنها .. الوطن الذي تبدل وجهه فجأة .. سيطر الإسلاميون على كل شيء .. و سادت الشعارات السياسية و الدينية .. و قيّدت حرية المرأة .. و تأسلمت مناهج الجامعات , حتى أنها لم تطق أن تستمر في جدالات عقيمة مع الإسلاميين حول الروايات التي تقوم بتدريسها في قسم الأدب الإنجليزي بالجامعة ..

إقتباسات :

سألت الكاتبة إحدى طالباتها التي أخبرتها بخجل أنها واقعة في الحب :

"هل أنت سعيدة ؟ لا أدري .. لم يعلمني أحد ذات يوم ماهي السعادة ؟ لقد علمونا بأن المتعة هي من أكبر الكبائر و بأن الجنس للتناسل فقط ... و هلم جرا إلى آخر هذا الموال .. أنا اشعر بالذنب و لكنني أعلم أنه لا يجب أن أشعر بذلك ! على الأقل لا أريد أن أشعر بذلك لمجرد كوني مهتمة برجل ... يا إلهي .. مهتمة برجل ! "

" كانوا يخبروني دائما ماهو الصح و ماهو الخطأ و ها أنا فجأة أجد نفسي لا أعرف شيئا ! بت أعرف ما لا أريده ، لكنني لم أعد عرف ما أريد! "

و تقول أيضا : "إن أحداث و معطيات هذه القصة حقيقية إلى أقصى مدى تستطيع أن تحمله الذاكرة من صدق , بيد أني بذلت قصارى جهدي لئلا أسيء لأحد من أصدقائي أو طلبتي ,.فرحت أعمدهم بأسماء جديدة و أمنح وجوههم أقنعة تضللهم ربما حتى عن أنفسهم , و رحت أغير و أستبدل تفاصيلهم الصغيرة , كيما تكون أسرارهم في أمان "

Elegy

2010-09-23T14:46:00.006+03:00

منذ مدة لم أشاهد فيلم بهذا الجمال .. أحببت فكرة الفيلم و التصوير و الموسيقى و الممثلين .. كنت بحاجة إلى شيء بهذه الروعة .

الفيلم من بطولة " بن كنقسلي " و " بينلوبي كروز "

بروفيسور مشهور يقع في حب تلميذته رغم فارق السن بينهما .. كان يعتقد في البداية أنها علاقة عابرة مثل كل علاقاته السابقة .. لكنه يدرك أنه كل يوم يقع في حبها أكثر.. و يتعلق بها .

تبادله الحب لكنه يخشى أن تتركه في أحد الأيام لتكون مع شاب في مثل عمرها .. يعيش حالة من القلق و الغيرة و الخوف من أن تفارقه ..

بالفعل يفترقان بطريقة ما .. و يعودان مرة أخرى لكن في ظروف مختلفة ..

أجمل مافي الفيلم هو فكرة العلاقة بين فتاة و رجل أكبر منها بسنوات كثيرة .. :)

من المشاهد و الإقتباسات الجميلة :

في أول الفيلم و في محاضرته الأولى شاهدها تجلس أمامه مع الطلاب

قال :

هي تعرف أنها جميلة لكنها لاتعرف بعد مالذي يمكنها فعله بهذا الجمال !

مشهد آخر , كان في المقهى مع صديقه الأديب .. و حكى له عن علاقته بالفتاة

قال له صديقه :

على الأقل ستجعلك تشعر بالشباب

رد عليه البروفيسور :

لكن ذلك يشبه لعب الكره مع فتية في العشرينات

و هذا لا يجعلك تشعر بأنك في العشرين !

الصديق :

إذن يجب ان تفارقها

ستقيد يديك هذه الفتاة !!

و في أحد المشاهد كان يحدق في وجهها و يحدثها :

لديك وجه جميل

لايمكنني التوقف عن النظر اليه

اتعلمين شيئا ؟

انت قطعة فنية

قطعة فنية حقيقية

.
أيضا في حديثه مع صديقه :
النساء الجميلات غير مرئيات

غير مرئيات ؟ ماذا يعني هذا ؟

غير مرئيات .. فقط اخرج من هنا و ستجد امراة جميلة تقف وحيدة.

و يبقى التاريخ مفتوحا ..

2010-09-23T00:17:00.003+03:00

أختار تركي الحمد في هذا الكتاب عشرين شخصية سياسية من القرن العشرين للحديث عن شخصياتهم و العوامل التي أثرت فيهم و جعلتهم قادة و زعماء في بلدانهم

لم يتحدث عن أهم أعمالهم و إنجازاتهم .. و لا عن رأيه الشخصي بهم .. بالقدر الذي كان يريد التركيز فيه على المؤثرات التي يمكن أن تصنع الشخص و تميزه و كيف أن الشخصية و العوامل هي من تصنع بطلا يغير وجه التاريخ

تسائل الحمد هل شخصية البطل هي من يصنع الأحداث و يغير التاريخ أم أن المواقف التي عاشوها و الظروف التي أختبروها هي من صنعت منهم أبطالا ..

الشخصيات التي تحدث عنها الحمد هي المهاتما غاندي، لينين، روزفلت، تشرشل، ستالين، ماو تسي تونغ، هتلر، تاتشر، ريغن، غورباتشوف، محمد علي جناح، لوثر كينغ، عبد العزيز آل سعود، عبد الناصر، تيتو، نهرو، هرتزل، بن غوريون، الخميني ومانديلا .

بودكاست

2010-09-22T10:49:00.007+03:00

لأنني أحب الإستماع للراديو كثيرا .. خاصة في الأوقات الغير مناسبة للقراءة .. وجدت البودكاست شيء جميل يلبي لدي هذه الرغبة .. خاصة أنه بإمكاني إختيار ما أريد سماعه .. في أي وقت و مكان .. و أعيد سماعه متى أردت ..

البودكاست Podcast هو" ملف وسائط متعددة أو مجموعة من هذه الملفات يتم نشره عبر الإنترنت باستعمال تطبيقات المزامنة المختلفة وتشغيله على مشغلات الوسائط المتعددة المحمولة أو على الحاسب الشخصي" *

ما أردت عرضه هنا .. هو روابط لبعض المواقع التي يمكن تحميل بعض الملفات الصوتية منها ..

أكثر ما أحب الإستماع إليه هو بودكاست برنامج بي بي سي اكسترا ..و هو برنامج منوع .. و يمكن تحميله من موقع الإذاعة البريطانية..

بالإضافة إلى بودكاست الجزيرة .. و مونت كارلو

يوجد أيضا بعض المدونات و المواقع الخاصة التي تهتم ببث البودكاست مثل إمتداد بودكاست ..

و من أجمل الملفات في الموقع هو حلقات رسالة من لندن مع جمعة بوكليب ..

و مؤخرا وجدت مدونة السايوير .. تحتوي على الكثير من المواضيع العلمية و التقنية ..

الروابط :

بي بي سي

الجزيرة بودكاست

امتداد بودكاست و حلقات رسالة من لندن

مدونة السايوير

أدبيات بودكاست

سفر

2010-09-20T02:31:00.003+03:00

ودعتك و أنت نائمة
خشيت أن أوقظك
لا أحب لحظات الوداع .. لا أريد أن أختنق بالغصة و أنا أتصنع المرح
لا أريد أن أرى قلقك في عينيك ..
أهرب منك دائما .. أهرب لروحك في داخلي
لا أحدثك كل يوم
ليس لأنني لا أفتقدك ..
بل لأنني أفتقدك أكثر
و كلما سمعت صوتك .. و أستشعرت خوفك .. يتكسّر شيء ما داخلي
و يتّسع الخواء
منذ متى لم أقف بجابنك و نلتقط صورة ؟
لماذا فعلتها أخيرا ؟
أصبحت أخاف كثيرا
أتوجس خيفة من توثيق لحظاتنا الجميلة
و كذلك السيئة
أخشى أن ينظر أحدنا يوما للصورة و لا يجد الآخر
حتى الكتابة أصبحت أمارسها في رأسي فقط ..
لتتلاشى مع زحمة الأفكار
لأنني .. حين أكون سعيدة لا أريد أن أرى لحظاتي السيئة موثقة أمامي
و حين يعتصرني الألم لا أحب أن أحترق و أنا أعيد مشاهدة ذكرياتني الجميلة التي غادرتني
أخاف من كل شيء يا أمي
لا تقلقي علي .. أنا لا أستحق هذا
لا تحبينني .. أخشى أن تفقديني
لا تقتربي كثيرا .. فتشعريني كم أنا صغيرة بجانبك !
لا يمكننا أن نثق هكذا ببساطة بالأيام التي تبتسم لنا
و ليس بوسعنا أن نفعل شيئا يجنبنا وجهها الآخر
أصبح كل شيء يقلقني الآن ..

الإرهابي 20

2010-08-30T04:38:00.007+03:00

" اللعنة على الإجابات و على كل اللذين يجعلون إجاباتهم نهاياتنا " *

* عبدالله ثابت .

قرأت مؤخرا رواية عبدالله ثابت ( الإرهابي 20 ) .. التي يسرد أحداثها الشخصية الرئيسية " زاهي الجبالي " الفتى الجنوبي الذي كان من الممكن أن يكون الإرهابي رقم عشرون في قائمة التسعة عشرة قاتلا في هجمات الحادي عشر من سبتمبر.

أجمل مافي الرواية بدايتها .. يتحدث الراوي عن البيئة التي قدم منها و الطبيعة التي شكلته ..و يصف طباع اهل منطقته فيقول زاهي الجبالي متحدثا عن العسيريون :

" العسيريون طيبون و لا يمكنهم أن يكونوا سيئين هكذا دونما سبب , دونما يضطرهم أحد إلى جنون غضبهم , حادون متوترون على الدوام , لايبرح عنهم قلقهم إلا إرتباكهم "

" القمم التي يسكنونها عبأتهم بمزاجية الريح و الأشباح و الحيرة و السؤال . فهم شيء من ريح و شيء من سؤال و شيء من حيرة , و هم متحرقون كشمسها شفافون كضبابها قاسون كصقيعها مخيفون كغيمها !

كانت الطبيعة إذا ثارت و عربدت مابينهم بالأمطار و الصواعق و العواصف تمازحوا فيما بينهم ( نشهد أن مطر ربي عسيري ) ! "

في الرواية عدد كبير من التساؤلات و الأفكار و التقلبات في شخصية زاهي الجبالي الذي وجد نفسه و هو لازال مراهقا ينقاد لينخرط في جماعة دينية متشددة تقدم له كل الإجابات على تساؤلاته الفكرية و الدينية .. فيجدهم ملاذا .. لكنه مع الوقت يبدأ يدرك طريقا آخر فينعتق تدريجيا ليصبح شخصا مختلفا ..

من الإقتباسات التي أعجبتني :

" الحب الذي يتبادله إثنان يعني أن كل واحد من هذين الإثنين مختبئ في تركيبة الآخر و حين ألتقاه صارت رحلة الدهشة و الإنجذاب إليه هي رحلة الكهرباء من ذات الإنسان فيه إلى ذاته في الآخر ..

الحب هو حاجتنا إلينا في الآخرين "

ياسيدي بدري

2010-07-30T23:17:00.004+03:00

و لمّا تلاقينا على سفح رامـــــة

وجدت بنان العـــــــامرية أحـــمرا

فقلت : خضبت الكف بعد فراقنا ؟

قالت : معــاذ الله ذلك مـــــا جرى

و لكنني لما وجدتك راحـــــــــلا

بكــــيت دما حتى بللت بــــه الثرى

مسحت بأطراف البنان مدامعي

فصار خضابا في اليدين كما ترى !

للإستماع

اتنين اتنين

2010-07-28T21:22:00.002+03:00

"هناك أكثر من إثنين في أي مكان وفي أي وقت , منذ آدم و حواء في الجنة ومعهما الشيطان والأفعى والملائكة ومخافة الله , حتى نزلا الى الأرض فأمتلأت بهما الدنيا "

اتنين اتنين لأنيس منصوركتاب شيق جدا و ممتع و كم كبير من المعلومات والقصص عن شخصيات شهيرة عرفت الحب و عاشته بغرابة أو بجنون

ثمانية عشر موضوعا عن المستحيل في الحب و الحديث الحلو واللحن الشجي ولآخر دمعة في عينيه وقطرة من دمها و غيرها

الجميل أن هذه المواضيع ليست مجرد مقالات بل قصص وحوادث عن شخصيات حقيقية من التاريخ

هذه بعض الإقتباسات :

‏" الحب (أكلان) في القلب لانستطيع أن ( نهرشه) !!"‏

"الحب أعظم طاقة في الدنياو أقلها تكلفة"

‏"الحب وحده هو الذي يحرك أعمق وأجمل و أنبل مافي الإنسان , ففي داخل الإنسان قوى هائلة لاتحركها إلا كلمة السر (الحب)فقلب الإنسان مثل حقائب السمسونيت لها أرقام , هذه الأرقام يعرفها الحب فهو يفتحها و هو يغلقها على سرك"

و من حكايات المشاهير الغريبة التي يرويها أنيس منصور أن موسوليني كان يكره المرأة التي تستحم كثيرا ولا يطيق التي تضع عطرا لذلك أحب الفلاحات والخادمات و يذكر مقولة كتبها سارتر في إحدى رسائله " نحن الفلاسفة متقلبون، نزهد مافي أيدينا و نحطم رؤوسنا بحثا عن الذي ليس في أيدينا"

My Flicker

2010-07-09T21:33:00.003+03:00

بعد تردد .. قمت اليوم بإنشاء حساب في الفليكر

هنا معرضي المتواضع جدا

قديييمة

2010-07-09T14:59:00.003+03:00

تمون ..إنت تمون

يانظر العيون

للإستماع : محمد المسباح

الأسماء مجرد عناوين للوشاية ..

2010-07-08T23:57:00.002+03:00

أستمتعت كثيرا بقراءة مجموعة الرسائل السردية للناقد سعيد الأحمد .. التي جمعها تحت عنوان " عسس "

بدأها بقوله .. " إلى أصدقاء أحالهم عسس النهار إلى أبناء ليل ! "

ستة فصول و خاتمة ..الفصول هي : في مديح الناس، وفي مديح اللهو، وفي مديح المفاهيم، وفي مديح المنافذ، وفي مديح الوقت، وفي مديح الموت. أما الخاتمة فهي طلب إجازة .

تحدث فيها الأحمد عن أخطاء الماضي التي أصبح يقتات عليها الحاضر ..عن الناس .. عن الكذب بقوله أننا لانكذب لنتجمل في أعين الآخرين .. بل نكذب لردم هوة سحيقة من الفشل .. داخلنا !

و هذه إقتباسات أخرى من الكتاب :

" العصر .. يأتي كالخنثى ..لا يحمل بأس الظهيرة و لا يحتجب بغنج الليل . كم أكره المواقف المائعة ! "

" مدينة يقف الزجاج "مَحْرَم" بينك و بين أنفاسها , لا يمكن أن تتبادل معها الحميمية ..

زجاج .. زجاج .. زجاااج .. في البيت في المكتب في السيارة ! "

" أن تموت بمعركة يفتعلها تجار الأسلحة , و لأجل أراض يتقاسمها العقاريون .. كأن تموت تحت أقدام مشجعي الدرجة الثانية لفريق رياضي "

الأغنية التي تحبها أمي ..

2010-07-07T19:03:00.001+03:00

أحبك دون كل الناس .. و إسأل !

للإستماع

V–J day in Times Square

2010-07-05T22:53:00.005+03:00

قبل أسابيع توفيت صاحبة أشهر قبلة في التاريخ .. الممرضة الأمريكية " اديث شاين" ..

طبعا لم تكن لتصبح أشهر قبلة لولا وجود المصور الأمريكي Alfred Eisenstaedt لحظتها ..ونجاحه في التقاط الصورة التي تظهر جندي يقبل ممرضة في ساحة التايم سكوير .

قصة القبلة تعود لليوم الذي أحتشد فيه الكثير من الناس للإحتفال بالنصر و استقبال الجنود العائدين من الحرب العالمية الثانية ..و من بين الذين خرجوا للإحتفال بنهاية الحرب الممرضة اديث شاين .. حينها قام أحد جنود البحرية و هو كارل موسكاريلو بإحتضان اديث بدون سابق معرفة و قبلها بشدة و نشرت الصورة فيما بعد في الصحف ..

الغريب أن أديث لم تفصح عن نفسها و تعلن أنها صاحبة الصورة إلا بعد سنوات .. بعد أن أصبحت الصورة شهيرة جدا و رمزا للحب و النصر و الاحتفال .. و أقيم لها نصب تذكاري يجسد الصورة تماما ..

شي حلو :)

Lady Gaga - Alejandro

2010-07-04T22:48:00.005+03:00

Lady Gaga - Alejandro

(Precious)

2010-07-02T12:11:00.004+03:00

هذا الفيلم مستوحى من رواية لكاتبة أمريكية من أصل أفريقي .. إسم الرواية Push .

أما إسم الفيلم فهو إسم الشخصية الرئيسية Precious " بريشوس" التي يعرض الفيلم قصتها .. بريشس فتاة أمريكية بدينة من أصل أفريقي تسكن حي هارلم في مانهاتن/ نيويورك . تعيش في فقر شديد مع والدتها المتسلطة .. بدون والدها الذي يظهر أنه تخلى عنهم بعد تحرشه بها و إنجابها طفلتها المنغولية التي أسمتها مانغو .. و حملها بطفلها الثاني الذي تنجبه فيما بعد و تسميه أبدول .

في ظل هذه الظروف المأسوية تحاول بريشس الهرب من الواقع المر الذي تعيشه .. فكانت تغرق في تخيلاتها الجميلة .. ترى نفسها في المرآة فتاة نحيلة شقراء .. أو تتخيل أنه سيكون لها صديق يهتم بها و يحبها .. لكنها دائما ما تفيق على البؤس الذي تعاني منه و العنف الذي تتعرض له من والدتها ..بالإضافة إلى طفلة مريضة و حمل غير شرعي !

الفيلم ترشح لستة جوائز أوسكار هذا العام ..حصد منها جائزة أفضل نص سينمائي مقتبس لكاتبته "سافير " و أفضل ممثلة مساعدة "مونيك " التي أدت دور والدة بريشس في الفيلم ..

بالرغم من الكآبة التي تطغى على المشاهد .. الألم و العنف و الكلمات الجارحة .. إلا أنني وجدته فيلم يستحق المتابعة ..

قصص

2010-07-01T01:03:00.004+03:00

(أسماء مستعارة ) هي مجموعة قصص قصيرة كتبها عبدالرحمن منيف بين عامي 1969 و 1970 قبل كتابته لأي عمل روائي ..

و هذا الإقتباس من قصة "خطاب العرش " ضمن المجموعة ..

"يا شعبي العزيز جدا :
لقد قلنا لكم في عيد جلوسنا الثلاثين ..أو الخامس و الثلاثين .. و ربما الأربعين , أن حكومتنا تحتاج إلى الوقت و الهدوء من أجل إنجاز مشاريع الإعمار في جميع أرجاء البلاد ..
و هذا القول الذي قلناه قبل أربعين عاما مازال صحيحا جدا , و ساري المفعول أيضا ! و قد أمرنا رئيس وزرائنا المفخم جدا أن يؤكد على ذلك في مرسوم جديد .."

شكرا نوستالجيا على هذا الحنين

2010-06-29T22:51:00.006+03:00

صعبه بدونك حالتي ..

غربة بدونك دنيتي ..

انا بعذابي وعزتي ..

ساكت اصبر حيرتي

أتذكرك بس لى متى .. اسأل واسأل لى متى

للإستماع : بنلتقي .علي عبدالكريم

الجميع يكرهون كريس

2010-06-29T21:41:00.005+03:00

مسلسل Everybody Hates Chris

كوميدي .. مستوحى من طفولة النجم كريس روك ..الذي قام بكتابة حلقات المسلسل و المشاركة فيه بصوته أيضا ..

بينما الذي يؤدي دوره كطفل هو بطل المسلسل Tyler James Williams

مسلسل لا يمل أبدا .. أشاهد 4 حلقات في جلسة واحدة ..

أجمل مافي المسلسل هو البساطة و الواقعية .. الأحداث تبدأ منذ العام 1982 .. يحكي فيها كريس عن دخوله عامه الثالث عشر في ذلك العام .. فقر عائلته .. عمل والده .. معاملة البيض للملونين في تلك الفترة ..تشدد والدته و رعايته لأشقاءه كونه الولد الكبير ..

أجواء المسلسل بسيطة جدا و قريبة للمشاهد .. ربما لأنها مصوّرة على أنها في الثمانينات ..و هذا من أكثر الأشياء التي أحببتها .. ستايل الملابس و الشعر و ديكور المنزل .. و لعبة الأتاري التي كان يحلم بها كريس ..

* برايفت :

Mr.X بما أنك تبحث عن قوائم الأفلام ..حمل السيزون الأول من هذا المسلسل ..

كل الأيام فاطمة !

2010-06-22T16:15:00.005+03:00

" صرت أدرك أن كل خطوات عمري لم يعد لها وجهة أخرى سواها , و إن بدت متعددة الطرق "

سالم اليهودي يقع في حب فاطمة المسلمة .. ثم ماذا ؟

هذا ما تتحدث عنه رواية اليهودي الحالي التي كتبها الكاتب و الشاعر اليمني علي المقري .

اليهودي الحالي هو سالم الذي يروي لنا قصته .. أسمته فاطمة باليهودي الحالي لأنه كان وسيما .. الحالي تعني الحلو أو الجميل باللهجة اليمنية ..فاطمة أحبت هذا اليهودي الجميل الذي يصغرها بخمسة أعوام و وهبته نفسها ..

تتناول الرواية قصة اليهودي اليمني سالم و فاطمة ابنة المفتي المسلمة .. في نهاية القرن السابع عشر و بداية القرن الثامن عشر ..

فاطمة علمت سالم القراءة بالعربية و هو علمها العبرية .. كانت تكتب له بالعبرية و يكتب لها بالعربية .. يتبادلان الكتب و يقرآن بنهم .. تزوجت فاطمة سالم لأنها قرأت أن أبو حنيفة يجيز للمرأة البالغة تزويج نفسها .. و قالت له في إحدى رسائلها .. أن المجتهد اللبيب أبو المعارف بهاء الدين الحسن ابن عبدالله أفتى أنه يجوز للمسلمة الزواج بنصراني ..أو يهودي ..

لكنهما لم يستقرا و لم يسعدا .. ماتت فاطمة ..و هي تلد إبنهما سعيد ..

و لم يعرف سالم إلى أين يذهب بإبنه ؟

لم يقبل اليهود أن ترعاه نسائهم لأن الإبن يتبع أمه في شريعتهم .. و هذا الطفل يتبع أمه .. و هو كافر لأنه ابن فاطمة المسلمة ..

و لم يرتضي المسلمون تربيته لأنه يتبع ابيه .. و والده هو سالم اليهودي فهو كافر ابن يهودي !

ماذا فعل سالم ؟

أعلن إسلامه .. أراد دين فاطمة .. أو كما قال في نفسه حين أختاروا له مذهبا .. أريد " مذهب فاطمة " !

و تتوالى الأحداث مرورا بالفترة التي شهدت توترا كبيرا بين اليهود و المسلمين في اليمن .. و قرار ترحيل اليهود .. و مشاهدة سالم الفظائع التي أرتكبها المسلمون بحق اليهود ..و تقترب نهاية الرواية بموت سالم اليهودي الحالي .. و إكمال القصة من حفيد سالم الذي يقول في ختامها :

"في تلك الليلة سمعت ابي يهذي دون توقف" ما هذا. كيف ؟ لا أرض تقبلهما ولا ناس.. لا أحد.. لا أرض ولا أحد. لا أحد.. اليهودي الحالي وفاطمة لم يجتمعا حتى في مقبرة واحدة...".

عزازيل

2010-06-21T15:15:00.004+03:00

"- هل خلق الله الإنسان أم العكس ؟

- ماذا تقصد ؟

- يا هيبا .. الإنسان في كل عصر يخلق إلها له على هواه , فإلهه دوما رؤاه , أحلامه المستحيلة و مناه ." *

*من حديث عزازيل للراهب هيبا

لم أكن أتصور أني سأحب هذه الرواية كثيرا .. و أتشوق لأحداثها و لغتها إلى حد كبير ..

( عزازيل ) التي كتبها يوسف زيدان .. و نالت الجائزة العالمية للرواية العربية أراها من أفضل الروايات التي قرأتها مؤخرا .

و عزازيل تعني الشيطان .

و هذا ماوجدته عنها في الويكيبيديا :

تتحدث الرواية عن ترجمة لمجموعة لفائف مكتوبة باللغة السريانية، دفنت ضمن صندوق خشبي محكم الإغلاق في منطقة الخرائب الأثرية حول محيط قلعة القديس سمعان العمودي قرب حلب/سوريا. كُتبت في القرن الخامس الميلادي وعُثر عليها بحالة جيدة ونادرة ،وتم نقلها من اللغة السريانية إلي العربية.
الرقوق الثلاثين عبارة عن سيرة ذاتية للراهب المسيحي المصري هيبا ،والذي عاش في الفترة المضطربة من التاريخ المسيحي الكنسي في أوائل القرن الخامس الميلادي والتي تلتها إنقسامات هائلة بين الكنائس الكبري وذلك علي خلفية الخلاف حول طبيعة المسيح.
كتب الراهب هيبا رقوقة مدفوعا بطلب من عزازيل أي "الشيطان" حيث كان يقول له:" أكتب يا هيبا، أريدك أن تكتب، اكتب كأنك تعترف، وأكملْ ما كنتَ تحكيه، كله…." وأيضاً " يقول في رده على استفسار هيبا:" نعم يا هيبا، عزازيل الذي يأتيك منك وفيك".
وتتناول كتب الراهب هيبا ما حدث له منذ خرج من أخميم في صعيد مصر قاصدا مدينة الأسكندرية لكي يتبحر في الطب واللاهوت. وهناك تعرض لإغواء أمرأة سكندرية وثنية (أوكتافيا) أحبته ثم طردته لما عرفت أنه راهب مسيحي. ثم خروجة هاربا من الأسكندرية بعد ثلاث سنوات بعد أن شهد بشاعة مقتل العالمة هيباتيا الوثنية علي يد الغوغاء من مسيحي الأسكندرية بتحريض من بابا الأسكندرية. ثم خروجه إلي فلسطين للبحث عن أصول الديانة واستقراره في أورشاليم (القدس) ولقائه بالقس نسطور الذي أحبه كثيرا وأرسله إلي دير هادئ بالقرب من أنطاكية. وفي ذلك الدير يزداد الصراع النفسي داخل نفس الراهب وشكوكه حول العقيدة، ويصاحب ذلك وقوعة في الحب مع امرأة تدعي (مارتا)، وينهي الرواية بقرار أن يرحل من الدير وأن يتحرر من مخاوفه بدون أن يوضح إلي أين.
الرواية تمتاز بلغتها العربية الفصيحة وتناولها فترة زمنية غير مطروقة في الأدب العربي برغم أهميتها.

و هذه بعض الإقتباسات التي توقفت عندها :

" أدركت بعد طول تدبر أن الآلهة على إختلافها لا تكون في المعابد و الهياكل و الأبنية الهائلة , و إنما تحيا في قلوب الناس المؤمنين بها .. و مادام هؤلاء يعيشون .. فآلهتهم تعيش فيهم "

" في باطن الأرض .. إذا حفرناها نرى الدود ,, فهل ماتت الأرض ؟ و الدود ينخر في باطنها من دون أن ندري ؟! حتى يضمحل هذا العالم و يصير إلى العدم و نحن غافلون "

........

2010-06-20T19:12:00.005+03:00

لا أعلم هل أنا غاضبة منهم أم مني ..؟
أتسائل ..

لم توقعت منهم أن ينصتوا للضوضاء التي تزعج صمتي ؟؟
لماذا أقحمهم في كل هذا ؟
ثم أغضب ؟ !!
لا تستمعوا إلي ..
أنا لا أجيد الحديث ..
المشكلة أنني لم أعد أجيد الصمت أيضا ..
لست عاتبة على أحد ..

يمكنني أن أستمر بتأنيب نفسي

التشاجر معها

و أخيرا لا يد لي أستند عليها .. سوى يدي !
فبالرغم من ارتدائي السواد أحيانا ..
إلا أني أثق أن خزانة أيامي مكتظة بالثياب البيضاء ..
أجيد صنع السعادة كثيرا ..
أتقن خلق عوالم جميلة

أستمع لطرقات الحزن على بابي و أتجاهلها ..
مع أني أستقبله أحيانا ..

أمنحه حق الإقامة ..و أدعه يغادر ..
فالحزن ككل المشاعر التي تنتابنا .. لن ترحل حتى نستقبلها ..
نمنحها وقتها .. ثم تتركنا هي طوعا ..
فكيف أفرح إذا لم أعرف ما هو الحزن ..؟؟!

my one and only

2010-06-13T10:10:00.003+03:00

" لم أتوقع عودتك سيدة ديفرو ..

لا ينبغي على المرأة أن تقوم بشيء متوقع !!"

كوميدي .. بس ماحسيته كوميدي

حبيته كثييييييييير عشان رينيه زيلويغر ..

إنت و لا الموت ..

2010-06-07T22:19:00.004+03:00

إن فقدتك عين .. مــــافقدتـك روح ..

إنت شينك زين .. إرجع و مسموح !! *

للإستماع

*البدر

و لا حاجة

2010-06-07T19:13:00.004+03:00

أشعر برغبة كبيرة في الحديث

مالذي يمكن أن نفعله حين يداهمنا هذا الجوع ؟..

تلك الرغبة الشديدة في الكلام ..

أنا التي أختار الصمت دائما .. و كأنني أضن بالحروف

تنتابني اليوم شهوة الحديث !

غواية التحدث بلا إنقطاع

في الحقيقة لا أعلم مالذي أريد أن أقوله و مالذي يمكنني أن أقوله

كل الذي أعرفه أني أريد أن أقرع أجراس داخلي أخشى أن تفقد صوتها

في داخلي حروف تريد أن تلقي بنفسها على مسامع الغرباء

الكلمات التي نقولها للغرباء كلمات عارية ..

لا نفكر مالذي سيقولونه عنا و مالذي نعرفه عنهم ؟

و مالذي سيفكرون فيه حين نتحدث

الحديث بلا قيود .. بلا اعتبارات سابقة .. هو الحديث الذي يغويني ..

لا أريد أن أسمع " لماذا تقولين هذا ؟ "

" منذ متى و أنت تفكرين بهذه الطريقة ؟ "

" لم أكن أعلم أنك هكذا !!"

أريد أن أخرج من دائرة الأحكام المسبقة .. و الردود التي تسبق الكلام !

ورقه الأصفر

2010-06-04T20:40:00.001+03:00

و نبقى حبيبي .. غريبه و غريب !

للإستماع

أو

......

جيـشا

2010-06-04T11:34:00.004+03:00

Memories of Geisha

فيلم و رواية مذكرات فتاة الجيشا .. يتحدثان عن قصة فتاة يابانية تدعى شيو ..

كتب المؤلف "أرثر غولدن" الرواية على لسانها .. و طلبت منه نشر هذه المذكرات بعد وفاتها ..

شيو تروي كيف باعها والدها هي و شقيقتها ساتسو لأحد الأثرياء قبل الحرب العالمية الثانية بسبب فقره الشديد و مرض والدتهما ..

يبيع الرجل الثري بدوره شقيقتها ساتسو لبيت متعة !

بينما شيو التي تدور أحداث القصة حولها .. تباع لدارحيث يتم إعدادها لتصبح جيشا ..

من هي الجيشا ؟

هي الفتاة التي تعد لتكون سيدة تجيد الرقص و الغناء و العزف و الحديث و الترفيه عن الرجال و مجالستهم ..وكذلك تقديم الشاي

لا يسمح للجيشا بأن تكون زوجة لأحد أو أن تتخذ عشيقا .. الجيشا في التقاليد اليابانية القديمة رمز للفن و الجمال .. يدعون في المناسبات للترفيه و الرقص و نشر البهجة .. على الجيشا أن تسخر نفسها فقط لهذا العمل .. لا أكثر

تحكي شيو كيف أنها تألمت كثيرا و تعرضت للإهانة و هي طفلة في دار إعداد الجيشا .. لم يتم معاملتها بلطف إلا من قبل سيد ألتقاها صدفة و هي لازالت في التاسعة .. قدم لها الحلوى و عطف عليها و قد كان برفقته حينها فتاة من الجيشا

منذ ذلك اليوم شعرت شيو أن هناك معنى لحياتها و أرادت بشدة أن تصبح جيشا و ترافق هذا السيد.. ذهبت إلى المعبد .. صلّت أن تصبح جيشا و أن تلتقي السيد مرة أخرى ..

كبرت الفتاة .. أصبحت جيشا تدعى سايوري

ألتقت بالسيد .. لكن لسوء الحظ كان صديقه هو من يريدها لنفسه .. و تتوالى أحداث القصة .. عالم غريب جدا.. الحب و الصمت و الغموض ..إلى أن نصل للنهاية الجميلة للقصة ..